中共借「修志」毀滅傳統文化（圖片來源：網路截圖）
【看中國2025年2月5日訊】《魔鬼在統治我們的世界》是當今世界的特徵，共產主義思想就是魔鬼意識形態，但戴上了AI的草帽上陣，悄然的迷惑並毒害著全人類，在最後的正邪大戰中助邪。因此，從歷史透析中共AI「基因」，揭露其「修志」毀滅傳統文化、「穩江山」保邪惡政權的罪行，是必須的。
中共在1949年篡政後，便開始著力編撰其「執政史」——修志。1954年中共人大一次會議上，御用文人兼投機分子郭沫若與其他幾人提出「早早動手編修地方志」的建議，遲至1958年「編修地方志」啟動，隨後停止於10年文革。1980年中共恢復「地方志編纂」。2006年，中共《地方志工作條例》法規出籠，全國省、市、縣三級，均設有地方志辦公室，負責編修所在地方志，說穿了，就是在反映「行政區域自然、政治、經濟、文化、社會的歷史與現狀」的過程中，剪除傳統文化的精髓與內涵，標榜中共政績，虛構歷史成因，偽造一份中共統治下的江山圖本，使之成為「沒有中共就沒有中國」的歷史證據，習近平中國夢的惡劣背景「後印象派」畫卷。
志書於國之重，見《周禮》之語：「一邑之典章文物,皆繫於志」，在治國中地位顯赫。對於處於崩潰前夜的中共而言，自當奉為。
中共修志為AI制定黨文化模板（圖片來源：網路截圖）
中共多年一直在證明其執政的合法性，因此也欲修志「勘定邪惡」。不過，在十三五規劃中，加入了「加強修史修志」的習近平重要批示，推動修志，則與AI不無關係。
以中共唯物主義、無神論為基本指導，以進化論為基點的大規模編修方志「運動」目前已經為AI建立了龐大的庫存。
截至2023年6月，中共全國編纂完成省、市、縣誌書1萬多部，編修部門志、行業志、專業志、鄉鎮村志2萬多部，編纂地方綜合年鑑3萬多部，此外還有多達3208部閹割篡改了真相的綜合年鑑出版。
要知道，二十四史中篇幅最龐大的官修史書《宋史》，也不過約500萬字，中共編修的一本《武漢市志》成書就高達1250萬字，而完成的1萬多部志書，總字數遠超10億字。
海量的黨文化模板，成為中共高牆內炮製「大模型」的唯一基礎。無論原創、盜版、山寨AI,都逃不出框定範圍。也都是在黨文化模板中「套殼」。
關鍵是志書的「權威性」是遠高於網路上的任何文章的。
集黨文化之大成的地方志，力圖顯示在中共黨魁習近平邪惡領導下的「文化軟實力」。其「社會主義核心價值觀」的黑幫指令，導致編修方志中，摒棄、淡化、篡改神傳文化的內涵以及顯示的奇蹟。這也是標準與定位依據唯物論、無神論、進化論的必然結果。
在上述標準下，操作模式是將傳統文化踐踏否定之後並標籤化：神傳文化的精髓被列入封建糟粕菜單下，而弘揚傳統文化的幌子中，剩下的只有空殼，血腥的紅色基因洇染了山川河流，一草一木。
歷史本來刊刻在經史子集、佛道經典、乃至所有的古籍中，更不要說方志中鐵定的史實——一朝天子一朝臣，物換星移山川更迭，天災示警、輪迴報應等等。在神傳文化主線上的不同朝代有不同文化，不同的臣民，不同的服飾也都鐫刻在史誌中——無疑也是佐證中共邪惡的證據。
史實是以「動態」的史書的論證與「固態」方志的敘述形式呈現的。修志是將當下留給未來，讓後世有「資治」的依據，並留存教化指導參考，更重要的是承傳文化。
一個國家的歷史中，史與志並重，明朝楊宗氣在嘉靖《山西通志·序》中言：「治天下者，以史為鑒；治郡國者，以志為鑒」。因此，中共號令「加強修史修志」，目的是反證其執政正確，作為「歷史的選擇」「人民的選擇」黨的論據，而「偽志」所帶的反人類特色，卻已經成為中共邪惡意識形態輸出的載體。
明確的說，根本目的是霸佔意識形態領域，以便維繫政權，目前更是為AI所用。
我們再從習近平所言「江山就是人民，人民就是江山」的說法來看。這本來是翻版於孟子的觀點：民為貴，社稷次之，君為輕，但習近平直接將江山與人民混淆，則還有另一層用意。
歷朝修志重德，中共修志重喪德（圖片來源：網路截圖）
江山就是社稷，社稷中就包括了自然地理、人文歷史等等，這也是中國神傳文化中方志展現的帶著神跡的部分，但是，中共自建政開始，以鬥爭哲學為圭皋，視萬物為敵，與宇宙為敵，與生靈為敵，與天斗與地斗與人斗要毀滅世界與人類。從大躍進造成大面積生態危機，到肆無忌憚建造水庫電站，如三門峽水電站、河南駐馬店地區造的多個大型水庫，成為生態與生命的殺手。
無數的形象工程，重創了江山的地貌。無數的方志已經被完全篡改，如明代萬曆年間由吳守忠編纂《三峽通志》，在頗具爭議的三峽大壩興建之後，所有記載蕩然無存，甚至杳無蹤跡。
中共最大規模從根本上塗改古代方志的「運動」，莫過於文革，不但摧毀傳統文化，還導致方志記載的大量名山勝景、古蹟廟宇碑刻等歷史的見證毀滅殆盡，即便是「重建」也早已失去深層內涵。
江澤民賣國，導致疆域損失（圖片來源：網路截圖）
更嚴重的是，中共自1949年開始出賣國土，到江澤民出賣的相當於100個臺灣的國土，已經導致中國國土面積銳減為960萬平方公里，《大清一統志》顯示的清朝面積為1,300萬平方公里。其中的340萬平方公里已無方志可言。
顯而易見，當代中國人面對被中共打爛的江山，已經不是神州的原貌，不但殘缺，換上的「新顏」，也完全失去了神跡之靈性。
所以，習近平江山就是人民的邏輯用意就是：人民面對的瘡痍滿目的江山，是人民自己咎由自取的果報。
「志者，記也」以此看來，以說明文為主要方式，記敘江山的方志，就成為中共維持政權中的一項基礎工程。
我們轉向歷史的眼光來看：
《周禮》稱，「誦訓，掌道方志，以昭觀事」，足見方志的重要性及其地位，而地方志則是「一方之全史」。
中國古代的方志，有「志、傳、圖、表、記、錄」等多種形式，有真實性、區域性、時限性、語言規範等嚴格要求，唯「秉筆直書」絕不帶有個人觀點。從其誕生那一天開始，編修者均能秉承神的意志也就是「天意」，遵循天道，並以道德標準衡量一切，彰顯方志的教化功能，突出道德規範、人文禮儀、乃至三綱五常的遵循範例，體現天人合一的境界。如「方志鼻祖」《越絕書》、《華陽國誌》等志書無不蘊含神傳神跡。
以此看來，古代方志，斷然不是以觀點述政黨「功績」的宣傳品。
修志早見於春秋戰國時期，那是「掌四方之志」千乘之國霸主領地劃分的需求，在這一背景下《禹貢》和《山海關》問世，但中國官修方志的最早記載是劉秀。
史稱「光武中興」的光武帝劉秀率先而為，帶有個人目的，是為彰顯「人傑地靈」，恢弘他自己誕生之地的殊勝，因此才詔令南陽撰寫《南陽風俗傳》，希冀萬古流芳。
說形象些，歷朝歷代的「天子」、統治者在尊重自然，尊重民俗風物、顯現或敬仰神跡的基礎上，包裝自己的「江山」，是基於將帶有天人合一的信念存檔的大動機——奉天承運的寫實。
劉秀的始創，賦予了方志雛形以及特色定位。雖然在此後演進中，歷朝歷代，側重點不同，範例有小差異，如隋朝朝廷頒令編纂圖經，內容涵蓋建置沿革、地名由來、山河走向，這一做法如同中國文字詞彙的「約定俗成」，也就延續下來，成為方志的一大內容。
到了元代;：忽必烈下令創修《大元大一統志》，開創了一統志編修的先河，但因循的還是隋朝體例。
實際上，古代方志為自上而下的主政者施政提供指導和依據，明代確立「以官文書為據」就進一步拔高了方志的地位。
明清以後，修志步入常態化，制度化，特別是清代，方志編修進入全盛時期，數量激增，質量更好，體例更加完善，更倚重清王朝豐功偉績的頌揚，體現在《大清一統志》的編撰成果中，就可見，那是具有劃時代的「康乾盛世」修志。
康熙大帝為將方志編撰躍上一個新台階，或說上升到一個新的維度，康熙曾將賈漢復主修的《河南通志》頒行全國，作為統一的格式。而康熙大帝「崇儒重道」等基本思想也成為當時方志修撰的精神指導，「康熙思想」直接反映在修志的研究成果中，成為學術上有極大貢獻的源流。
中共統一思想，毀滅人類（圖片來源：網路截圖）
轉眼清朝謝幕，民國時期在民主思潮乃至其他層面的攪動下，體例和內容發生較大變化，但民國政府仍然注重神傳文化的精髓承襲，因此，在增添大事記、地方自治、學校、水利、風俗等新門類中，囊括範圍更大。但同時，由於所謂西方現代科學的影響，力求「真實性和可靠性」，從而有忽略「神跡」的狀況。
不過，由於民國時期遭遇西方幽靈入侵，共產主義「紅龍」禍亂中華，國民政府竭盡全力清剿共匪，在流氓造反動亂紛爭之下，無暇兼顧修志，導致修志緩慢，許多變遷與更新還未載入文字。使得中共在徹底改變社稷「外貌」中，更加容易生成黨文化的體例下的方志。
釐清修志的歷史，我們會發現，中共修志的險惡用心：徹底顛覆傳統文化，並為AI生成黨文化模型奠基。
清朝疆域1,300萬平方公里。其中的340萬平方公里已無方志可言（圖片來源：網路截圖）
要注意的是，中共不敢重修中國歷史，只能令御用文人解讀不包括「清史」在內的乾隆皇帝欽定的二十四史，也就是以《史記》為範本的本紀、列傳形式撰寫的紀傳體史書，而所有的中共文人解讀的中國歷史，都或多或少帶有黨文化的印痕，否則被審查槍斃，列為禁書，屏蔽於網路。
二十四史之外的清朝的歷史，是國民政府執政期沒有完成的《清史稿》呈現出來的。中共一直想按照自己的黨文化框架編纂新的《清史》，但未能天隨人願，從2002年啟動至今，因黨文化審查不過關而遲遲未能出版。
一句話，「審查過關」相似與槍桿子裡面出政權。最終審查通過的所有內容，就是今天中共AI的儲量巨大的原礦（資料庫），網民看到聽到接收到的任何圖像、影像、文字都是來自於這個唯一的礦床原礦加工而成的說教與洗腦產物，基因相同。而中共方志是一部外延擴充的黨史，更帶有權力淫威，是AI答問的學習基礎。
總之，在中共的無論開源與否的AI中，哪怕是最新的DeepSeek V3的知識問答中，涵括幾乎所有內容，都暗藏著中共意識形態的糟粕，正在助陣我們開頭所說的這場正邪大戰。
(文章僅代表作者個人立場和觀點)
