《西湖三塔記》中的白蛇傳說，是敘述了一條專吃青年男子的白蛇精。（圖片來源：公有領域）
中共央視除夕「春晚」上，香港明星趙雅芝、葉童等人表演的小品《借傘》節目，是源於《白蛇傳》中的一個片段。其實最初的《白蛇傳》版本講述是除妖故事，而非人妖之戀。那麼在後世的傳說中，它是如何演變成了一個愛情故事呢？我們來追溯一下。
古今對比：《白蛇傳》如何從除妖故事演變成了人妖之間的愛情故事？
在《白蛇傳》中，蛇妖化成的美女成了人們讚揚的對象，而降妖的高僧法海則成了多管閑事，人人厭惡的對象。然而故事原型又是如何呢？
唐代：高僧法海和蛇妖白蟒
先說高僧法海，法海本是唐宣宗時的宰相裴休的兒子，他出家後，來到了金山的一個洞中修煉。一天他正在打坐，突然有一條白蟒出來盯著法海。法海和尚運用神通，將白蟒趕走。這便逐漸有了法海與白蟒鬥法的故事。
其實，中國自古就有包括蛇精在內的各種妖魔害人的傳說，如唐代傳奇小說中的《白蛇記》裡就說了一個白蛇成精，化成美人，迷惑好色之人，然後吃掉的故事。小說強調：萬萬不可為色慾所迷；人、妖不可共居的道理。
杭州一帶，古時同樣也有蛇妖害人的記載。據杭州《淨慈寺志》記載，在宋代該寺附近山陰曾出現過巨蟒，並會變成女人時常蠱惑害人；而陳芝光《南宋雜事詩》中，也有「聞道雷峰蛇怪」之說。
又據清初常熟錢曾所輯《也是園書目》中，宋人詞話作品《西湖三塔記》中所寫：由白蛇幻變的女子在西湖迷路，得到奚宣讚的救助，但蛇妖卻要吃奚的心肝。最後蛇妖被鎮壓在西湖三塔之下。一樣也是強調人、妖不可共居。
《白蛇記》是除妖故事，是強調人、妖不可共居。（圖片來源：維基百科）
明朝：馮夢龍的《白娘子永鎮雷峰塔》
到了明朝時期，有個叫馮夢龍的作家在《警世通言》中整理了白蛇故事，寫成了名為《白娘子永鎮雷峰塔》的短篇小說。小說裡開始把蛇妖人格化，但主題依然是講蛇精害人，害的許宣幾次遭災，還是強調人妖不可共居，為人不可好色；法海和尚依然是正面人物。故事梗概，以及結尾部分如下：
許宣遊玩西湖遇著美女白娘子，因執於色慾，便結為夫妻。但白娘子乃蛇精所化，多次給許宣帶來禍害。許宣從高僧法海禪師處知道白娘子乃蛇妖後，便堅決要求除妖。許宣按法海所教將缽盂按在蛇妖頭上。
「隨著缽盂慢慢的按下，不敢手鬆，緊緊的按住，只聽的缽盂內道：『和你數載夫妻，好沒一些兒人情！略放一放！』許宣正沒了結處，報導：有一個和尚，說道：『要收妖怪』許宣聽的，連忙教李募事請禪師進來。
來到裡面，許宣道：『救弟子則個！』不知禪師口裡念的甚麽。念畢，輕輕的揭起缽盂，只見白娘子縮做七八寸長，如傀儡人像，雙眸緊閉，做一堆兒，伏在地下。
禪師喝道：『是何業畜妖怪，怎敢纏人？可說備細！』
白娘子答道：『禪師，我是一條大蟒蛇。因為風雨大作，來到西湖上安身，同青青一處。不想遇著許宣，春心蕩漾，按納不住一時冒犯天條，卻不曾殺生害命。望禪師慈悲則個！』
禪師又問：『青青是何怪？』白娘子道：『青青是西湖內第三橋下潭內千年成氣的青魚。一時遇著，拖它為伴。它不曾得一日歡娛，並望禪師憐憫！』
禪師道：『念你千年修煉，免你一死，可現本相！』
白娘子不肯。禪師勃然大怒，口中唸唸有詞，大喝道：『揭諦何在？快與我擒青魚怪來，和白蛇現形，聽吾發落！』
須臾庭前起一陣狂風。風過處，只聞的豁刺一聲響，半空中墜下一個青魚，有一丈多長，向地撥刺的連跳幾跳，縮作尺餘長一個小青魚。看那白娘子時，也復了原形，變了三尺長一條白蛇，兀自昂頭看著許宣。
禪師將二物置於缽盂之內，扯下相衫一幅，封了缽盂口。拿到雷峰寺前，將缽盂放在地下，令人搬磚運石，砌成一塔。後來許宣化緣，砌成了七層寶塔，千年萬載，白蛇和青魚不能出世。
且說禪師押鎮了，留偈四句：
西湖水干，江潮不起，雷峰塔倒，白蛇出世。
法海禪師言偈畢。又題詩八句以勸後人：
奉勸世人休愛色，愛色之人被色迷。
心正自然邪不擾，身端忽有惡來欺？
但看許宣因愛色，帶累官司惹是非
不是老僧來救護，白蛇吞了不留些。
法海禪師吟罷，各人自散。惟有許宣情願出家，禮拜禪師為師，就雷峰塔披剃為僧。修行數年，一夕坐化去了。眾僧買龕燒化，造一座骨塔，千年不朽，臨去世時，亦有詩八句，留以警世，詩曰：
祖師度我出紅塵，鐵樹開花始見春。
化化輪迴重化化，生生轉變再生生。
欲知有色還無色，須識無形卻有形。
色即是空空即色，空空色色要分明。」
一看方才知道，這根本就不是講愛情故事，更沒有歌頌白蛇對愛情的忠貞，完完全全是一個除妖的故事；是一個當事人許宣對佛法從不信到信的故事。
京劇中《白蛇傳》三主角的形象：許仙、白娘子、小青。（圖片來源：維基百科）
清代：戲曲《雷峰塔傳奇》中 蛇妖轉正 法海受冤
到了清初，在戲曲《雷峰塔傳奇》中，白娘子開始成了正面人物，而法海反而成為破壞白許婚姻的罪魁禍首。戲曲裡還出現了「盜取仙草」、「水漫金山寺」等完全虛構的情節，對蛇妖正面描寫，許宣也成了「許仙」。
再往後到了彈詞《義妖傳》和《白蛇寶卷》中，善惡進一步顛倒。到了近代魯迅居然在《論雷峰塔的倒掉》裡說：「試到吳越的山間海濱，探聽民意去。凡有田夫野老，蠶婦村氓，除了腦髓裡有點貴恙的之外，可有誰不為白娘娘抱不平，不怪法海太多事的?」真是對高僧法海極盡諷刺嘲笑之能事。
電視劇《白娘子傳奇》劇照。（圖片來源：視頻截圖）
當代：正邪顛倒，妖怪被人頂禮跪拜 法海被鞭撻
到了現在，在河南某處，據說是當年白娘子成精的「白衣仙洞」還香火旺盛。可見正邪已是完全顛倒，妖怪居然成了人類頂禮跪拜的對象，而除妖降魔、拯救蒼生的法海和尚卻成為人們鞭撻的對象。
在人類道德高尚的時候，人類對各種妖、魔、邪靈的態度，都是持厭惡反對的態度；都是互相提醒對方不可違背道德標準，不可好色；對除妖降魔的修煉人都是非常尊敬，頌揚的態度。
逐漸的，人開始不辨善、惡，只看中眼前的既得利益，滿足現得利；反過來，詆毀謾罵救人的禪師法海，誹謗誣陷讓人返本歸真的佛法修煉。
到後期，一個正面歌頌明知老婆是蛇精所變，仍然沉溺其中，不能自拔的《白蛇傳》竟能大行其道？除妖的傳說，竟演變成了對妖怪的歌頌！
從《白蛇傳》的逐步出現和演變中就可以看出人類的觀念一步一步變異的過程。所以，人類道德淪落的現今，人認為對的，很有可能是錯的。
