《淮南子》是中國文化史上的重要典籍。(圖片来源：看中國合成)
《淮南子》是西漢皇族淮南王劉安及其門客收集史料、文獻集體編寫而成的一部著作，又名《淮南鴻烈》《劉安子》。梁啟超說：「《淮南鴻烈》為西漢道家言之淵府，其書博大而和有條貫，漢人著述中第一流也。」
《淮南子》成於眾手，內容廣博，融合先秦諸子的思想。《淮南子》於20世紀有英文和日文的全譯本，以及法文和德文的節譯本，是中國文化史上的重要典籍。
本篇為讀者介紹《淮南子》中《道應》篇的部分內容。
【原文】物故有近之而遠，遠之而近者。故大人之行，不掩以繩，至所極而已矣。
[大意]事物有時想接近它卻反而疏遠了它，疏遠它卻反而接近了它。因此，有大家風範的人，他的行為不會死守一定規矩、機械呆板，只要能達到最終目的就行。
（一）有大家風範的人不會墨守成規
墨家弟子中有位叫田鳩的人，想見秦惠王，他套好車、綁好車轅來到秦國，可是在秦國一呆就呆三年還未見到秦惠王。有位門客於是將田鳩引薦給楚威王。田鳩到了楚國見到楚王，楚王很喜歡他，並賜給他將軍的符節，派他出使秦國。田鳩到了秦國，見到了秦惠王，秦惠王也同樣十分喜歡他。田鳩離開秦惠王的館舍後，深深地嘆息，對他的隨從人員說：「我呆滯在秦國三年而不能見到秦王，當時還真不知道會見秦王的門路可以從楚國這裡打通。」
所以說，事物有時想接近它卻反而疏遠了它，疏遠它卻反而接近了它。因此，有大家風範的人，他的行為不會死守一定規矩、機械呆板，只要能達到最終目的就行。這就是《管子》一書中說的：「鳥飛雖不必像繩之直，意南而南，意北而北，但最終會集期於它們的棲宿處。」
灃水深達千仞，不受塵垢污染，河水深清得丟一根金屬針都可以現出形狀來，不能說它不清不深，但正因為這樣，魚鱉龍蛇都不肯在那裡生活。因此石頭上不長五穀，這光禿禿的山上就沒有麋鹿出沒游動，因為那裡無法掩蔽藏身。
（二）其政悶悶其民淳淳
從前趙文子問叔向：「我們晉家的六將軍，你看他們哪家先滅亡？」叔向回答：「中行氏和智氏兩家。」文子又問：「這為什麼呢？」叔向答道：「這兩家處理政事，將苛求當作明察，把嚴厲當成英明，以苛刻當作忠君，以計多當作功勞。這就好比擴撐皮革，死勁地擴拉，大是大了，但這同時也正是撕裂皮革的蠢辦法。」所以老子說：「其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。」（大意，政治寬容，人民就淳厚；政治嚴苛，人民就狡詐。）
（待續）
