「開封夜騎」瞬間火爆大陸，寓意非同一般（圖片來源：網路截圖）
【看中國2024年11月10日訊】十萬學生軍11月8日夜騎開封，這場「開封夜騎」瞬間火爆大陸，儼然有將白紙運動（白紙革命）演變為一場資源豐富的共享單車革命，從而形成一場起義或暴動的雛形的態勢，令中南海惶惶不安！而這一天象變化下的深層意義更是鼓舞人心！
開封夜騎在網傳的事件詳情中，述及到六月的一個週五，鄭州四個女生想騎共享單車到開封吃灌湯包。然後，四個女生50公里騎行為大快朵頤的事件在網上成為一個招貼與號召，鄭州大學學生紛紛相應。
四個女生在不經意間給出了時間（週五）、地點（開封）、人物（自己）、事件（共享單車、啖開封灌湯包）等多個要素。讓所有的人都能夠參與，而女生們拿出的「青春沒有售價、夜騎開封拿下」的開封夜騎口號，具有這個時代的燃放精神，在經濟低靡的狀態下，對地方政府而言，這無疑是一個送錢來的好機會，而這種天然策劃與創意，絕對不是經濟學家或策劃家想得出來的，這隻發生在「青春與passion」之中。
一個事件的演進需要外部環境的支撐——美團、哈囉、青桔三家共享單車，9日凌晨發聲「提要」，反而成了鼎力相助的號角，他們壓根兒預料不到結果；開封五A景區門票免費「利誘」，大掙夜騎開封吃喝消費錢——他們以為這沒有政治正確的問題。
開封夜騎，人從眾總會有效應（圖片來源：網路截圖）
終極的響應是：「北京，西安，南陽，合肥，許昌等地部分大學生坐地鐵高鐵、飛機到鄭州夜騎開封」，有人說有30萬、很多非大學生，網紅紛紛加入隊伍，而共享單車為主體，不乏電動車自行車、小車等車型。
隨之而來的是當局的「應急響應」，當局在高度戒備的同時，於「鄭開大道開封段非機動車道實行禁行措施」（有時間限定）；強制鎖車的威脅，在媒體協助當局維穩的呼叫聲中變得荒唐：「騎行不必扎堆，也不必深夜」。
不得不說，這讓很多人會想起文革中的「全國大串連」，那時候的最大方便之處是免費乘車，步行無阻。本質上說，那場「到北京交流革命經驗」的「灌湯包」導致「社會秩序陷入混亂」的大串聯，被當今青年在「感知」中複製過來了。
「開封夜騎」將喚醒六四屠城的記憶（圖片來源：網路截圖）
天意難為：89六四騎著單車的青年，與天安門屠城中單車疾馳的身影，在撬開的記憶之門中昭告所有的「開封夜騎」的參與者。
有趣的是，開封夜騎的「革命」內涵必將延展開來：
開封夜騎看似不約而同，但卻聲勢浩大，參與者以「開封灌湯包」為「道具」，以「青春與passion」為呼令，看似並沒有陳勝吳廣起義的「大楚興，陳勝王」的口號響亮，也沒有「蒼天已死，黃天當立」的太平天國的雄勢，當然也看不到「光復香港，時代革命」正氣凜然，但卻暗含著「不自由毋寧死」的精神特徵，顯示已經衝破了啟蒙運動「要敢於運用理性」的窠臼。
開封夜騎已經出現自由的旗幟（圖片來源：網路截圖）
舞動青春的旋律，在固若金湯軍警虎視眈眈的樊籠中，開封夜騎類似的大型群體運動，演變為新的革命形式是大有可能的，何況這種聲勢本身就具有喚醒民眾早已因被奴役而麻痺的神經，營造最新的反抗暴政，突破封鎖，尋找真相的大氛圍！
所以，說共享單車革命或夜騎革命將呈燎原之勢，向著不要獨裁要自由的方向前行絕不過分。車隊中的自由旗幟就是明證，儘管在這一雛形中，應用了「打著紅旗反紅旗」策略。
顯然這是在中共邪惡打造的「中國特色」中，人們開始找到不需要報請批准的另類「遊行示威」方式，在偽憲法給予「自由度」隙縫中求生存。而在實際中被殺戮殆盡的「遊行示威」，只有這樣的唯一破口——以更加合乎邏輯的方式，攪動死寂的政治氛圍。
在真實的天象變化中，陡然猛醒，在人類大變局中幡然醒悟，在天滅中共的大勢下決然前進！你會看到這樣的效果，就證明你已經醒來。
和平、且看似不帶有政治因素的群體大事件演變起來非常容易，特別是在具有沈重背景的基礎上。
都因為這場眾人參與的「開封夜騎」的重大背景：
如今的青年從「四不」升級到「十不青年」，經歷了專制獨裁製度下的種種不公、不善、不仁不義，專制獨裁的法律條款捆綁著思想，言論在違反法律法規的要挾中沉淪並瀕臨死亡。
人們不得不任由共產主義邪靈蠶食侵淫著心靈。中共利用建立在唯物論進化論基礎上的所謂的科學的邪惡框架，荼毒人的本性。並控制著國家機器，營造了一個基本人權無存，公民意識被剝奪的惡劣生態壞境，這個環境中，民生的各個層面充斥著欺詐、坑、蒙、拐、騙、偷、搶、掠、壓，人們被迫處於最低的生存狀態下。
這一切都構筑在道德標準蕩然無存的邪惡統治哲學理念之上——
被反人類的模式擬定的教育體系，被本質上計畫經濟編造的惡意就業環境、被特權階層鉗制的醫療系統，毫無公正可言的養老待遇，使青年一代看到的只有慘淡的未來。
在你要改變環境先改變自己的看似公允的說道下，明哲保身被大力推廣。
於是，維權上訪事件會被突兀鎮壓，被監控著的每一個人要起來反抗暴政都是徒勞，以「沒收攤車」為關鍵短語的茉莉花革命，以「選票舞弊」為關鍵詞的顏色革命，在中國只能是畫餅，猶如改版的彭立發四通橋為號召的白紙革命，僅能在呈燎原之勢前被肉體「殲滅」。
中國的「革命」也因此變得遙遙無期。
然而，長期以來，中共最怕的還是群體運動。他們曾經也是藉助「群體無意識」的模具以運動殺戮民眾，鞏固邪惡政權。但是，大凡群體運動，都會牽扯到意識層面，無論是否意識覺醒。而群體事件的爆點，或者說特徵，都可以在人從眾，「羊群效應」破窗效應之下，最終帶來蝴蝶效應，掀翻體制千瘡百孔的大船。而事件本身產生的巨大「暗示效應」具有非凡的意義，並在起義、民變中發揮巨大作用。
而這一切並非「空穴來風」——當我們發現無數的因素暗合著天象變化的，就會明白一切。
這要從開封的寓意說起。
八朝古都開封是一座城市中軸線從未變動的都城，而且是世界獨一無二。
這一層的寓意是：華夏文明的發祥，神傳文化要始終保持不變，任何偏移都將重新規範，尋找原點，必須拋棄惡變的一切。
第二是開封的歷史，從夏朝開始記錄有城的歷史，再到公元前700餘年的春秋初期鄭莊公在「啟拓封疆」意義上定名的「啟封」。至漢代，漢文帝希望兒子劉啟開啟盛世，因此給漢景帝賜名劉啟，古代地名「啟封」為避諱帝王之名，因而啟封有了同義詞開封的名稱，並延續了2500年（劉啟為漢武大帝開創盛世做出了貢獻此是後話，但意義不同凡響）。
不過，因劉啟更名的開封，就從「啟發」一變而為「開竅」，說是開智也不為過，你能看見其中的天意。
當民眾開竅之後，會以不同的方式終結中共政權。
這是第二層的寓意。
第三層寓意，鐵面無私的包青天，懲惡揚善，權知開封府，盡人皆知。這是「人以地名,地以人名」的典型例證，說開封必道包拯，說包公必言開封。而包公的象徵意義早已擴展，成為吏治乃至政治體制的正面象徵——公平、公開、公正，與世界普世價值合拍。
所以，這一層含義還有人們呼喚包公歸來，要「返本歸真」的韻味。
這三層寓意，都濃縮在「開封灌湯包」中，成為寓意「革命營銷」的最靚麗媒介。而實際上，起源於北宋的灌湯包，還不是非物質遺產，但「開封灌湯包」卻承載著一段厚重的歷史，且不說灌湯包與朱元璋起義中的故事有關聯，元末紅巾軍傑出將領，明朝開國名將，為朱元璋構建明朝做出傑出貢獻的常遇春，啟發開國功臣胡大海（朱元璋手下長身鐵面，智力過人）以湯汁為餡「發明」灌湯包，可說是傳統文化為後世開拓的啟迪段子。
所以，如果善意解讀，就會發現，灌湯包其實還有「起義」的背景元素。
看到這兒，你是不是有了信心，是不是感覺到冥冥之中神的安排——天滅中共。
開封夜騎！尋覓真相！
（文章僅代表作者個人觀點看法）
