康熙帝御筆「五福臨門」。（圖片來源： 網絡圖片）
「五福臨門」是一個源自中國古代文化的成語，意指五種福氣降臨到家中，象徵著幸福和美滿的生活。五福的具體內容最早見於《尚書．洪範》，其原文為：：「一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。」
即、長壽：命不夭折，福壽綿長；富貴：錢財富足，地位尊貴；康寧：身體健康，心靈安寧；好德：生性仁善，寬厚寧靜；善終：能安詳離世，無病無災，沒有牽掛和煩惱。長壽、富貴、身體健康且心靈安寧、有美德、不遭橫禍而善終。由於避諱，東漢桓譚於《新論．辨惑第十三》中把「考終命」更改，把五福改為：「壽、富、貴、安樂、子孫眾多。」這是中國人對「福」最早的具體闡釋。
康熙帝御筆「五福臨門」
那麼說五福臨門，這五福怎麼樣才能臨門呢？
圓明園有一座建築名叫五福堂，五福堂亦稱五福五代堂，五福堂在圓明園九州景區的天然圖畫內，臨湖樓之東，與朗吟閣有廊通間。堂之外檐懸乾隆五十二年正月御書「五福五代堂」匾，匾由蘇州漆做，為黑漆地陽紋木金字、三寸寬二色金西番蓮花紋大邊。堂之內額為「五福堂」。
清康熙十二年，適逢孝莊皇太后60大壽，然而皇太后得了一場大病，康熙帝從古籍查知上古「承帝事」有「請福續壽」的說法，意思是真命天子是萬福萬壽之人，可以向天父「請福續壽」。於是，孝順的康熙帝虔敬地沐浴齋戒三日，並且精選了一隻鐫刻著「賜福蒼生」金字的毛筆，以剛勁之力在絲絹箋上寫下約半米高碩長的「福」字，正上方又以皇帝御璽「康熙御筆之寶」加持。康熙帝的「福」真為孝莊皇太后消了沉痼（編注：積久不癒的病）。民間從此盛傳此「福」為「天賜鴻福」、「福星高照，鎮天下妖邪」。
康熙帝寫的這個瘦長「福」字與一般體型富態的「福」字大不相同。他的「福」字帶有書聖王羲之草書「福」的字形筆意，同時又加入王羲之草書《十二月六日帖》之「壽」字頭的寫法，多含了長「壽」之意。人稱康熙帝這一福帖是「福中有壽，福壽雙全」。
康熙所書的這個「福」字，不同於民間常用的飽滿方正，字形窄而狹長，為瘦（音諧「壽」），民間稱之「長瘦福」，即長壽之福。俗語說「有福必有壽，有壽必有福」。但是，由於「福」、「壽」二字字形差異太大，自古以來還沒有哪個書法家可以把「福」「壽」二字合為一字書寫。
更讓人叫絕的是，此福與民間稱作「衣祿全、一口田」的福字截然不同，其間包括了數個漢字。
右上角的筆畫像個「多」字，下邊為「田」，而左偏旁極似「子」和「才」字，右偏旁像個「壽」字，故整個「福」字又可分解為「多子、多才、多田、多壽、多福」，巧妙的構成了福字的含義，極富藝術性，且意味深長，是古往今來、獨一無二的「五福」合一之「福」字。由於其中的「田」部尚未封口，因此是鴻福無邊、無邊之福。
孝莊「請福聚福」，康熙則「送福得福」，所以此福被稱為「天下第一靈驗之福」。福中有「康熙御筆之寶」印璽加頂，喻「鴻運當頭、福星高照」之意。這個「福」字在請回之後還有一定講究，除夕掛出，每日須淨手敬香，並於晚上用手去摸福字，由下向上，摸得越高，則會越長壽，時至正月十五必須收起深藏，此謂「摸年福增年壽」。待來年端午、中秋、重陽、冬至、除夕之日方可再掛出。福文化是中國最古老的傳統文化。
五福臨門 人間大福報
每個人的個體的心智都健康了，社會一定是健康太平的。（圖片來源： Adobe stock）
擁有五福是人生中最健康的狀態，也是人間的大福報。如果社會觀念進入了一種惡性迴圈，不良的心智障礙、大家都沒有智慧，甚至爾虞我詐、坑矇拐騙、不講誠信、不講良心道德、不互相幫助，那麼人間的福報也就完全喪失了。
首先是長壽，就是你的身體能堅持多久。只要以不破壞的心態、行為來對待你的生活和生命，你就能長壽。比如，吃的東西不能破壞自然，有些人貪吃，把毒也吃進去了，如非典、瘋牛病、禽流感等。所以五福當中首當其衝的就是要有健康的身體，而想要健康的身體、想要長壽，就要有一個健康的飲食觀念、一個健康的理念，不要把整個社會、環境破壞掉。
我們要攝取健康、有機的食品、不利健康的食品不能夠攝取。過去修行人對於飲食的習慣、時間、狀態都很有講究。
比如佛門弟子說：在吃飯時候要想到每一個眾生都能夠健康，以這樣的心態去吃飯，這是為了防止貪心、嗔心和癡心，是非常有利於我們的身心健康。
第二福是指富貴，富貴的富是指富有、財富，通過認真努力換取來所需要的東西；貴是指你人品高貴。有些人富但不一定貴，如果大家都討厭他，他再富也沒有什麼貴可言。如果大家都尊重他，他能起到引導社會大眾的作用，就是所謂的有影響力，那他就是一個貴人。大家如果自己的身心行為好了、又能夠賺錢、又能夠影響社會大眾往好的方面發展，讓大家身心都能健康，那你就是一個又富又貴的人。
第三福是指康寧，就是健康安寧。有些人雖然長壽，但是心不安寧，這樣也不算是有福。有很多煩惱，即便是活到了八九十歲，這樣的日子也不幸福。
第四個福是德行，德就是心德，對別人好這叫德。內在有功，外在才有德。有德就是你個人完美了以後，你對別人也能真心誠意地付出，這是有德。一個有德的人才是真正有福報的人。如果人表面很風光，家裡人看到他都討厭，那你肯定不是有福的人。更有例子說，有些人學佛，學得家裡人都討厭他了，這就是德不夠。
第五福是善終，就是壽終正寢。平常做人、做事也要善始善終。這件事情還沒有做完，就不要輕易放棄，除非是有更重要、更迫切的事情要處理之外。要養成一個有好的開始，也要有好的結尾的習慣。
如果我們心能調節好了，個體的生命也就 健康了；如果每個人的個體的心智都健康了，那這個社會一定是健康太平的；如果個體的心智不健康，社會也一定健康不了。
當社會大眾的健康程度被嚴重破壞，以你個人的力量去影響，即使力量不大，也還是能影響得到。
