白露是秋天的第三個節氣。（圖片來源：Adobe Stock）
白露是二十四節氣中的第十五個節氣，也是秋天的第三個節氣，白露會在每年的9月8日至9日到來，2024年的白露是9月7日到來。屆時太陽抵達黃道165度。氣溫也會開始由悶熱轉為涼爽，故白露正象徵著天氣轉涼。
白露之意
《月令七十二候集解》云：「水土濕氣凝而為露，秋屬金，金色白，白者露之色，而氣始寒也。」在此時節，天氣逐漸轉涼，日夜溫差也較大，因為夜晚的水氣遇到冷就會凝結，因此我們在清晨時能夠看見葉子與地面會存在許多露珠。因秋天屬於五行中的金，金代表的顏色是白色，古人遂將秋天的露水稱為「白露」，這也是這一節氣名稱的由來。
因白露氣候出現明顯變化，民間流傳的「白露不露身」這一俗諺，則是在提醒民眾：白露節氣一到，切勿裸露身體，避免寒氣入侵身體，產生病症。
與白露相關的諺語會揭示這時期的天氣跟身體健康是有著密切關聯的，例如：「處暑十八盆，白露勿露身」則是更詳細說明白露的前一個節氣－－處暑還是偏熱，致使人每天使用一盆水洗澡，但過了十八天後，白露降臨後，則因為天氣變冷，民眾不宜再打赤膊露出身體，避免受寒著涼。
「白露秋分夜，一夜涼一夜」，則是在說明白露到來後的天氣會逐漸轉涼，開始出現寒氣。
「白露水，卡毒鬼」，則是提醒民眾，白露時期氣溫轉涼，身體抵抗力下降，要多加注意，避免被病毒感染而染病。
關乎白露的古人作品
白露一到，不可不提最知名的相關作品：《詩經‧秦風‧蒹葭》。
蒹葭蒼蒼，白露為霜。
所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長。
溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。
所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋。
溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。
所謂伊人，在水之涘。
溯洄從之，道阻且右。
溯游從之，宛在水中沚。
〈蒹葭〉三章成篇，一唱三疊。
白露時節，挺立於蕭瑟中的蒹葭（蘆葦），與思慕的伊人、隱居河畔的賢人君子、故人好友……彼此聯繫著。〈蒹葭〉傳遞了深刻道理：若人生目標是要做道德高尚的賢人，在遭遇困難時，理應想起「溯洄從之，道阻且長」，接著再認真思考為何會如此，是否自己有何處並未按照道德禮儀的要求來做。只要及時修正，繼續依循道德禮儀的規範來進行，相信不久即會發現道路變得順暢，目標仍在前方等著自己。
南宋理學家朱熹在《詩集傳》中點評說：「（此詩）言秋水方盛之時，所謂彼人者，乃在水之一方，上下求之而皆不可得。然不知其何所指也。」
清朝學者方玉潤在《詩經原始》中點評說：「此詩在《秦風》中，氣味絕不相類。以好戰樂鬥之邦，忽遇高超遠舉之作，可謂鶴立雞群，翛然自異者矣。」
民國大師王國維則在《人間詞話》中點評說：「《詩‧蒹葭》一篇最得風人深致。」
除了最有名的〈蒹葭〉，歷朝歷代當然不乏名家名作。
戰國詩賦大家宋玉則在《楚辭·宋玉·九辯》寫下：「白露既下百草兮，奄離披此梧楸」、「秋既先戒以白露兮，冬又申之以嚴霜」之句，反映白露的天氣特色。
東漢末劉楨在〈贈五官中郎將詩四首之三〉寫下的「白露塗前庭，應門重其關」，也同樣反映白露的天氣特徵，及要人們防範秋寒襲人。
南北朝時期，出自〈子夜四時歌·其十六〉，但不知出自何人之手的「白露朝夕生，秋風悽長夜」，則鮮明的點出白露時節的景致特別觸動人心，甚至引人萌生關於老病死的悲涼感觸，與此相關的感慨作品也比較多。像西晉左思在《雜詩》中描述了關於青春日漸消逝，著實難忍年華老大之悲悽：「秋風何冽冽，白露為朝霜。柔條旦夕勁，綠葉日夜黃。」文人之所以如此，無非是因為白露節氣一到，彷彿就等同於是歲末在向人召喚了。
詩聖杜甫的〈月夜憶舍弟〉也提及白露，與〈蒹葭〉一樣，是絕對不可錯過的絕佳名作。
戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。
露從今夜白，月是故鄉明。
有弟皆分散，無家問死生。
寄書長不達，況乃未休兵。
創作背景為唐乾元二年（西元759年）白露時節。當時身處秦州（現今甘肅天水）的「詩聖」杜甫遙望明月當空，不禁思念起弟弟來。
這首詩大致上在說：戍樓上的更鼓響過後，路上已無人行走，只剩悲鳴的孤雁自秋天邊境飛過；今天是白露了，雖然月光皎潔，但相信故鄉的月亮會更加明亮；我與弟弟早就分散四方，失去家園後，我無處打聽兄弟們的生死；寄出去的家書時常難到達對方手中，更何況現在正值烽火連天的征戰時呢！
許多人閱讀此詩，都非常喜歡「露從今夜白，月是故鄉明」這兩句，特別是「月是故鄉明」絕對是千古金句，不禁成為了漂泊在外的華人能朗朗上口的古代佳句，甚至一念起，就忍不住雙行淚下，深深的思念起故鄉來。
