富人和窮人到底誰更容易進天堂呢？（圖片來源： Adobe stock）
《聖經》新約《馬太福音》中的話很有名，說：「富有的人上天堂比駱駝穿過針眼還難」。在古代猶太文化中，城門有一種小門稱為「針眼」，駱駝要通過這個小門必須卸下所有負重並跪下爬行，這象徵著富人要放下財富和驕傲才能進入天國。也就是說，西方民間多認為富人又貪又傲去不了天堂，反之，窮人因為一身輕，沒有太多令他牽掛的財物，所以進天堂相對容易的多。
果真是這樣嗎？現代社會中許多富人選擇「裸捐」或慈善捐贈，以此來證明放下了貪財執念，更能接近美好的天堂。富人和窮人到底誰更容易進天堂呢？難道擁有財富就是罪惡？富人，就應該受到下地獄的詛咒嗎？對此，瑞典的通靈科學家史威登堡有他獨到的見解。
史威登堡有特異的能力可以遨遊另外空間，他在靈界探險時，在天堂裡看到那裡既有富人，也有窮人，而且很多富人和權貴享有比窮人更大的榮耀。這似乎顛覆了民俗的認知。不禁令人想到，許多聖經中的人物如亞伯拉罕、大衛、所羅門等都是富有的人，但他們對神的忠誠和信仰為人讚美。
瑞典的通靈科學家史威登堡。（圖片來源：公有領域）
伊曼紐‧史威登堡（，1688年1月29日—1772年3月29日），瑞典著名的科學家、哲學家、神學家，他精通科學、數學、發明、天文、哲學和文藝等多個領域，被視為可與牛頓相提並論的天才，並以其靈界見聞錄聞名。卓越的科學成就和顯著的通靈能力，獲得瑞典王室的認可。幾百年來，他以「通行靈界的科學家」為人所熟知，並且留給世人三十年間的往來靈界的見聞記錄，（現珍藏於大英帝國博物館），告訴人天堂與地獄的存在，給予人生命善的啟發。
1758年，史威登堡寫成《天堂與地獄》一書，在這部著作中，史威登堡披露了自己驚人的靈界之旅，在那些見聞的部分內容中，他窺見了富人和窮人的秘密。
善人和惡人又是怎麼區分的呢？一個人上天堂還是下地獄，這個標準又是什麼？
衡量善惡的不是財富 是人心裏的愛
《天堂與地獄》這本書寫道，史威登堡在靈界中往返時，天使告訴他，神最主要的是看人心裏哪種愛佔了主導地位。如果一個人在世時，主導他心靈的是對神的信和愛，以及對他人的仁愛，當他到了靈人界（天堂和地獄之間的一層空間）就會成為善靈，那他就會進入天堂。如果一個人在世時，陷入自私的對自我的執念，以及對塵世欲愛的貪戀，那他就會成為惡靈走向地獄。
關於財富觀，天使的回答也顛覆了世人的認知。天使說，世人完全可以獲取財富，在世俗也可以積累資產，只要你不是用欺詐、邪惡的手段，不是以殘害人命所得，那是完全可以的。
原來如此：是否擁有財富並不是衡量善惡是非的標準。而且，對於精美的食物，人也完全可以享受，只要你不過分的沉溺於味覺的享受就可以。身為富豪，完全可以擁有與其身家地位相匹配的豪華居所，可以適當的娛樂，愉悅的生活。用東方人的思維理解，凡事有度，適可而止。
富豪在世俗所擁有的財產，地位，榮譽，這些並不妨礙他對善，對神信仰的虔誠，也不是妨礙他進入天堂的理由，只要他心裏對神秉持信心，平日以仁善、誠實、正直待人，甚至還憑藉自身有利的條件，善用手中財富慷慨助人，這是再好不過的事。如果因為享有財富，擔心自己的未來，每天板著面孔，一本正經的假裝虔誠，這樣的偽裝是無濟於事的。
衡量善惡的不是財富而是人心。（圖片來源： Adobe stock）
窮人的抱怨阻礙他進入天堂
對於窮人而言，最容易對自己卑微的地位，困窘的處境抱怨，或抱怨命運不公，或妒嫉別人的財富，或對神產生惡念，從而怨天怨地憤憤不平。儘管他是窮人，卻也無法得到神的祝福。甚至有的人一有機會就去欺騙別人。即使他是窮人，以後也不一定能上天堂，甚至還會下地獄。
而有的窮人樂天知命，對於生活中擁有的一切心懷感恩，常懷知足之樂。對於自己的處境，他從不抱怨神，也不貪婪覬覦他人財物。在有限的一生中，還能在自己的位置上勤勉的工作，保持善良熱忱待人、做事誠懇、忠誠，那麼這樣的窮人以後也能上得天堂。
靈界的「路」
史威登堡看到，在另外空間有道路可見，有的通向天國，有的通向地獄。（圖片來源： Adobe stock）
人們在《聖經》中看到「路」這個字，史威登堡在另外空間看到了實實在在的路，他說：「這些路是與真知或謬見對應的真實的顯現，所以這就是『路』在聖言中的含義」。
史威登堡看到，在另外空間有道路可見，有的通向天國，有的通向地獄，每條路皆通向某個特定的群體。善靈只走通向天國的路，最終到達與其愛相同的群體。通向其它地方的路，他們看不見。反之，惡靈只走通向地獄的路，最終到達與其慾望相同的群體。通向其它地方的路，他們看不見，即使看見，也不願走那條路。
史威登堡說，神的心裏充滿了善與慈悲，從來沒想把任何一個人投入地獄，而是人自己的惡行將自己拖入了可惡又可怕的境地。人心中的惡就像一根繩索牽著人，一步步的走向了地獄深淵。
