民間素來有「人命天定」之說。（圖片來源：Pexels）
我們常聽到「人的命，天注定」、「人命天定」等相似說法。這類的話裡，有兩個要點，需要仔細琢磨：一個是「命」，一個是「天」。也就是「命」，也就是我們常說的「命運」與「天意」。
所謂的「命運」，在於幸與不幸。從眾多的人生軌跡來看，每個人對於自己生命的長短、幸運與否，真的是沒有多少發言權。不怪古人往往慨嘆人生短暫。人生最大的困惑，就是不知道自己的未來是幸運還是不幸，也不知道如何趨吉避兇，只能歸於難以明瞭的「天」。
「天意」二字，就字面理解，就是「天的想法」。「天」怎麼會有想法呢？其實，在傳統文化中，這個「天」，不是「天空」，而是「上天」，是「造化」，「造化」拆開來是「創造、運化」之義，其實指的是造物主、創世主，也就是宇宙中最高的神，那麼，神肯定是有想法的了。
一說到神，可能有人想了，這不科學，因為科學是不承認有神存在的。其實，這種把科學與神對立起來的看法還真的是極其有侷限性的。調查表明近300年間的300位傑出科學家中有242人是信神的，其中包括大家熟悉的牛頓、愛迪生、發現X光的倫琴，以及伏特、安培、歐姆、居里夫人、愛因斯坦等等。
英國著名物理學家牛頓曾親手製作了一個精美的太陽系模型擺放在家裡，太陽是鍍金的，金光閃閃，各大行星還能在各自的軌道上轉動。有一天哈雷去牛頓家做客時看到了這個模型，就問牛頓：「這個模型太精美了，是誰做的？」牛頓開玩笑地說：「這是各種材料偶然間碰在一起自然形成的。」哈雷自然不信，牛頓說，「即使這個模型看起來再精美，也比不上真正太陽系的萬分之一。既然這種小模型你都不相信是自然形成的，那你為甚麼相信太陽系是自然形成的，而不是被某個高度智慧的生命創造出來的呢？」
中國有儒、釋、道「三教」，這三家思想支撐起博大精深的中華傳統文化。孔子曾說，「朝聞道，夕死可矣。」這裡所說的「道」，與道家所說的「道」是一個意思，其實就是我們開頭所說的「天意」，佛家所稱的佛法，與道家所說的「道」儘管在表述上千差萬別，最根本的意思，也是那個「天意」，如果我們一定要符合現代科學的表述方式的話，可以稱之為「宇宙特性」。
那麼，「道」又是甚麼呢？孔子只是講了「道」的難得、可貴，值得用生命去交換；而老子則說「道可道，非常道；名可名，非常名」，「玄之又玄，眾眇之門」，繞來繞去，都是講的關於「道」的種種玄妙體驗，最終也沒有多少人把「道」到底是甚麼弄明白；而釋迦牟尼一生傳法四十九年，臨終前說自己一生甚麼法也沒有講。這意思是說，他講過的很多東西，都不能稱為最高佛法。這個「道」或者「法」也就是我們所說的「天意」成了千古之謎。
其實，只要我們的一思一念，一言一行都符合了宇宙特性，就是符合了天意。屆時，全宇宙都會幫你，當然是一順百順，幸運、長壽就是必然的結果了。而如果思想行為與之相背，那麼就會受到宇宙法則的懲罰，想要幸福長壽就比駱駝鑽針眼還難。孟子不是就講過「得道多助，失道寡助」的道理嘛。
歸根結底，人的命，是由自己的選擇決定的。你的選擇，將決定你的未來。
（文章取自：明心〈人的命誰來定？〉一文。本文經過刪改）
