「占夢」是古代的一種數術,透過夢徵解讀來瞭解上天傳達的旨意,以及吉凶禍福的判斷。
(圖片來源:Adobe stock)
每一個人都會做夢,差別是常做跟不常做而已,醒來後有些夢記得住,有些夢記不住,有些夢似曾相似,有些夢則是反覆上演,還有更厲害的是可以像連續劇一般,有劇情發展。現代人多以為這是「日有所思,夜有所夢」的關係,也就不太上心;但是對先秦時代的人而言,卻非常重視做夢這件事,因為占卜夢境是一種溝通天人、探求天意的管道。
眾占非一 而夢為大
「占夢」是古代的一種數術,透過夢徵解讀來瞭解上天傳達的旨意,以及吉凶禍福的判斷。傳說古代聖王如黃帝、堯、舜、禹等皆有占驗夢境的能力,甲骨文出土後,我們在殷商卜辭中看到了最早的夢卜記錄,知道當時有一批專門從事占卜事務的「貞人」或「卜人」為殷王占夢,而殷王自己也有占夢的能力。
到了周代,更進一步建立了占夢官制度,在中央設有專職的太卜(卜筮官之長)和占夢官,凡是涉及國家大事者,必定會召集太卜占夢。先秦人對占夢的重視程度,日後的《漢書‧藝文志》如此寫道,「眾占非一,而夢為大,故周有其官。」說明在眾多不同的占卜術中,以占夢最為突出,所以周代為其設置官制。
據《周禮‧春官宗伯》記載,占夢官隸屬於太卜,太卜掌管《致夢》、《觭夢》和《咸陟》三大夢書。根據國家大事製作命龜之辭的有八件大事,「一曰征、二曰象、三曰與、四曰謀、五曰果、六曰至、七曰雨、八曰瘳」,也就是征伐、天象、賜予、謀議、事成與否、到達與否、下雨與否、病好與否。以此八事的命辭輔助推演三類兆象(玉兆、瓦兆、原兆)、三種易書(連山、歸藏、周易)和三種夢書(致夢、觭夢、咸陟)之占,以觀察國家的吉凶,如果不吉利,就要告訴王採取挽救的措施,使王改過自新。
占夢官每年四季須觀察天地之會,辨別陰陽之氣,以日月星辰的運行占卜六類夢的吉凶,即正夢、惡夢、思夢、寤夢、喜夢和懼夢。每年歲終除舊布新之時,要詢問王做了甚麼夢,以占來年吉凶,並將全年所占王的吉夢獻給王,王先拜而後受之,再舉行儀式禳卻惡夢、驅逐疫鬼。
歷史上有名的「夢」事件
先秦人但凡要做甚麼事,「可」或「不可」都必須遵從天意,他們認為「夢境」是上天傳達旨意的一種方式,不過有些時候傳達的並不直接,也不清楚,而是用「象徵」或是「隱喻」的方式來表達,這時占解夢境就顯得很重要了。他們認為夢境是事件發生之前的一種「徵兆」,而這些徵兆通常與人事的吉凶有很密切的關聯,因此相當受君王重視。
《史記‧殷本紀》記載,殷王武丁因夢境而找到賢者的事件。殷王武丁即位後,很想再次振興商朝,可是總找不到可用的輔佐大臣,因此在最初的三年裡,從未對政事發過一語,全權交由冢宰(百官之長)決定,自己則在一旁觀察國家風氣的變化。
直到有一天,武丁夢見一位聖人,名叫「說」。他用夢境所看到的形象來對照群臣百吏,沒有一個長得像的,便派出百官到郊外去尋找夢中聖人,最後在「傅險」這個地方找到了他。
這位「說」是一名囚犯,正在傅險築路服勞役,官員帶他回去見武丁,武丁一看到就說:「是他。」兩人對完話後,武丁發現他果真是聖人,便舉用他為相國,殷國因此得到了很好的治理。為了慶賀殷國風政修明,就將找到「說」的地名作為他的姓氏,稱他為「傅說」。
殷王遵循夢境指示得到賢臣,再次振興商朝,等到傳位到第三十位王「紂王」時,商朝國運來到了末後時期。周武王要起兵推翻商紂王,戰爭之前夢見神人告訴他,「小邦周」將會戰勝「大邑商」,叫他勇往直前。周武王做夢這件事在《尚書‧周書‧泰誓》中有提及,當時武王在孟津之地大會天下諸侯,在伐紂前的誓師詞中說道:「天其以予乂民。朕夢協朕卜。襲於休祥。戎商必克。」上天或許要讓我來治理天下,我的夢與我的卜兆相吻合,都是吉祥的徵兆,所以征伐紂王一定能成功。
武王做了甚麼夢?在誓師詞中沒有說清楚,但是在《墨子‧非攻下》卻有進一步的說明:周武王即位,夢見三神告訴他:「予既沉漬殷紂于酒德矣,往攻之,予必使汝大堪之。」神說,祂已經讓商紂王沉湎於酒色之中,你去攻打紂王,我必定讓你平定他。後來武王果然在牧野之戰中推翻商朝,建立周朝。
上述的夢境都為君王帶來吉利,春秋時期的晉景公就沒有這麼好運了,或許是因為他聽信讒言,錯殺大夫趙同、趙括全族的關係吧!魯成公十年(前581年),晉景公夢見一隻被髮及地的厲鬼,搥胸暴跳地說:「你殺了我的孫子,不講仁義,我已經得到上帝的同意前來報仇了。」於是厲鬼毀壞大門和寢門闖了進來!景公嚇得逃進室內,厲鬼又毀壞室內的門闖了進來!景公從睡夢中驚醒,召來桑田的巫人占吉凶,巫人說:「大王恐怕是吃不到新收成的麥子了。」
後來景公得了重病,向秦國請求良醫,秦桓公派醫生「緩」去看病,還未到晉國,景公又做了一個夢。他夢到疾病變成兩個小孩,一個小孩說:「良醫要來了,我怕他會傷了我,要逃到哪裡好呢?」另一個小孩說:「可以躲到肓之上、膏之下的地方,良醫又能對我們怎麼樣呢?」(膏、肓是人體的兩個部位。「膏」是心下脂肪;「肓」是心臟和橫膈膜之間。)
秦醫緩來了,看完景公的病後說:「這個病治不了了,已經到了肓之上、膏之下(病入膏肓的意思),針砭攻不到,藥石達不了,這個病是治不了了。」景公說:「真是良醫啊!」厚賞緩並派人送他回國。
到了六月,景公想要吃麥飯,讓甸人(掌郊野之官)獻上新麥,並讓廚夫去烹煮。然後召來那位占夢的巫人,抓一把新麥給他看,看完就殺死他。景公準備要吃麥飯時,突然肚子很痛,匆匆上廁所,結果跌入廁坑,死了。
不只是晉景公,我們的至聖先師孔子將死前夕,也曾做過預知夢。據《禮記‧檀弓上》記載,一天早上,孔子對子貢說:「夏人停棺柩在東階之上,那是主位的位置;殷人停棺柩在東、西兩楹之間,那是處在賓位與主位之間;周人停棺柩於西階之上,那是賓客的尊位。我是殷人的後代,昨晚我夢見自己坐在兩楹之間,明王沒有興起,又有誰會將我立於兩楹之間的尊位呢?如此看來,我應該快要死了吧。」七日之後,孔子就逝世了。
傳承千年的傳統價值觀
中國擁有一個源深流長的占夢傳統,我們在正史中可以看到許多古人留下的有關夢和占夢的記錄;然而自二十世紀以降,科學主義盛興,占夢傳統也就被視為「迷信」、「幼稚」了。其實把夢視為未發生事情的「前兆」,並不完全是荒謬的說法,至少著名的心理學家佛洛姆(Erich Fromm)就曾指出:夢境成為事件的預示,乃是做夢者「洞察力」的一種表現,這個現象是「可能」而且「合理」的。
占夢術是古人「探求天意」的方法之一,最為重要的還是它背後所展示的價值觀。古人篤信「順天者存」,也相信上天主導人世間的一切,因此才會希望通過占夢術或其他數術來得知天意,判定吉凶,以此作為行事的準則,這是中華傳統文化的重要價值觀。無論這個世界變化到何種地步,中華傳統文化一直都是心靈回歸之處。
来源:看中國
短网址: 版權所有,任何形式轉載需本站授權許可。嚴禁建立鏡像網站。
【誠徵榮譽會員】溪流能夠匯成大海,小善可以成就大愛。我們向全球華人誠意徵集萬名榮譽會員:每位榮譽會員每年只需支付一份訂閱費用,成為《看中國》網站的榮譽會員,就可以助力我們突破審查與封鎖,向至少10000位中國大陸同胞奉上獨立真實的關鍵資訊, 在危難時刻向他們發出預警,救他們於大瘟疫與其它社會危難之中。
![榮譽會員](/kzgd/ad/kzgmembership-20210704_728.gif)