呂不韋在秦統一天下前夕主持編輯了《呂氏春秋》。（圖片來源：Winnie Wang/看中國）
2000多年前的戰國時期，秦相呂不韋主持編撰了《呂氏春秋》一書，司馬遷稱它「備天地萬物古今之事」。該書在道家學基礎上，不但列舉了政治主張，還提出了識人、養生等天地萬物古往今來的事理。
「畫龍畫虎難畫骨，知人知面不知心」，很多人嘆，人生在世，最難看透的是人心。《呂氏春秋.人論》裡的「八觀六驗」，給後人留下了寶貴的識人經驗。
八觀
一、通則觀其所禮
一個人在他沒怎麼發跡的時候，一般都會老老實實，待人接物客客氣氣，很有禮貌。而他一旦事業有成的時候，如果還能保持以往的待人風範，有禮有節，那就是值得信賴的。如果一朝得勢，就得意忘形，趾高氣揚，那就是個小人。
二、貴則觀其所進
當他有了地位後，看看他推薦和任用的都是些什麼人，他和周圍什麼人交往。古人說：「物以類聚，人以群分」，從他結交的這些朋友身上，還有他提拔的下屬身上，就可以大致看出他是一個什麼人了。
三、富則觀其所養
人在窮困的時候，因受條件所限，不得不過節儉的生活，沒有辦法。當一個人富有了，他的品性就容易暴露出來了，那就是看他怎麼樣花錢，這些錢是用來供個人花天酒地？還是用來積德行善幫助窮人？還是當個守財奴？他的人品一覽無餘。
四、聽則觀其所行
做人最重要的是言行一致，他說的再好，做不到就沒有價值。所以看一個人，不能光聽他嘴上說的，還有仔細觀察他日常的行為，他是不是能夠說到做到，如果只會耍嘴皮子，就不足以信賴。
五、止則觀其所好
要瞭解一個人，不能光看他表面做了些什麼，還要看看他平時都做些什麼，有什麼愛好，因為表面上的斯文，很有可能是裝出來的。他空閑時是喜歡讀書寫字，還是去吃喝嫖賭呢？閑暇時間怎麼打發，才是他最真實的一面，最容易看出他的心性。
六、習則觀其所言
人與人之間剛接觸的時候，一般都比較客氣，禮尚往來。一旦熟悉了以後，就無話不說了，這時候他容易吐露內心真實的想法，這才能看出一個人真實的品格。
七、窮則觀其所不受
人在窮困的時候，就看他還能不能堅守做人的底線，有沒有氣節風骨。孔子說過：「君子固窮，小人窮斯濫矣」，如果他寧可窮困，也不賺不義之財，那就是個君子。
八、賤則觀其所不為
一個人在身份低微甚至卑賤的時候，就要看看他做人能不能保持原則，有所為有所不為。如果他依然能夠克制住自己，保持正直善良，不去做違反道德法律的事，那就是君子了。
在困境中還能堅守做人原則的人，才是君子。（圖片來源：Adobe stock）
六驗
一、喜之以驗其守
在高興的時候，人是否還能保持做人風範，會不會得意忘形？如果他取得一點點成績，就開始飄飄然，驕傲自滿，那這樣的人不值得信賴。
二、樂之以驗其僻
古人說：「君子慎獨」，就是把他放在一個充滿誘惑的場所，看看他是否能不為所動，一如既往。有人平日裡看起來溫文爾雅，謙謙君子一個，可一到娛樂場所或者沒人看到的地方，就會放浪形骸，忘乎所以，這種人往往是偽君子。
三、怒之以驗其節
生氣的時候，看他還能不能保持理智，能不能控制好自己的言行？一個人不能制怒，控制不了自己的情緒，就很容易犯下錯誤，做出不計後果的事來，這種人不能重用。
四、懼之以驗其持
看看他在巨大壓力面前，還能不能意志堅定，堅持真理？如果別人稍微一恐嚇，就改變自己的立場和信念，違心的去迎合，這種人不成氣候。
五、哀之以驗其人
當別人處在痛苦哀傷之時，看看他是不是有惻隱之心，會不會主動去幫助別人？如果他對身邊處於痛苦之中的人卻無動於衷，那就要小心了。
六、苦之以驗其志
在他人生最艱苦的時候，看看他會不會堅守自己的人生志向，會不會破罐子破摔？如果有堅定的意志，經得起困苦的考驗，將來必有所成就；如果他人窮志短，一遇到困難的時候就打退堂鼓，那他就沒什麼出息了。
