將正念帶入日常生活，無論遇上好事或壞事，都可以學會接受事物本來的樣子。（圖片來源：Adobe Stock）
正念就是對「現在‧當下」心境狀態的覺察，是一種讓你接受、感受，然後放下的心靈運動。正念來自巴利語中的佛教用語「Sati」，用中文來說，就是我們常常聽到的「覺察」。儘管正念近年來在日本備受矚目，但其實歐美國家早已經把正念視為一種應對壓力、治療憂鬱症的療法。當你將正念帶入自己的日常生活，無論遇上好事或壞事，你都可以學會接受事物本來的樣子。
正念可以讓你不再受到各種突發狀況或情感上的折騰，也不再對充滿壓力的環境抱持否定態度。正因為如此，我認為正念就是「最強的自我調適」。在正念中，我們不會對自身的感受或體驗做出任何判斷或評價。
因此在焦慮的時候，你會想：「嗯，我正在焦慮呢。」面對憤怒的情感時：「嗯，我真的很生氣啊。」悲傷的時候則是：「嗯，我在難過。」無論處在什麼樣的情緒裡，你只要以「嗯，是這樣子啊」的態度接受就好。
人們常常將「正向思考」掛在嘴上，這種思考模式往往是指以積極、正面的態度看待自身處境。然而，正面的對立端就是負面，反而會在你心裡產生「正面＝好」與「負面＝不好」的兩極態度。因此，當你哪天無法順利讓心態變得正面，你就會覺得「自己失敗了」，並且陷入負面思考的漩渦之中。
但是，在不做出評價或判斷的正念中，情感沒有「好」與「壞」的分別。就只是「存在」而已。然後等待情緒漸漸退去。要注意的是，不是「主動擺脫情緒」，而是「自然地察覺情緒離開」。
看待自己的情緒或情感時，不要區分好壞對錯，只要承認它、接受它就好。讓內心永保中性的狀態，這也是正念之所以是最強的自我調適的原因。
我最常聽到別人告訴我：「有那麼厲害的自我調適，為什麼不早一點分享呢？」但各位必須了解到，正念「說起來容易，實踐起來卻很難」。「如實地接受、感受、放下」的說法也非常抽象。
關鍵是，我們心裡要有一個正在觀察自己的「另一個自己」。另一個自己會在一旁觀察自己，「哦，我現在有這種感覺啊」。但是「另一個自己」不會對這些感覺做出任何評價或判斷，僅僅就是好奇地觀察這一切。可能有讀者會說：「我還是不知道該怎麼做。」那麼我必須向這些讀者說聲抱歉。事實上，愈是以言語文字來解釋正念，它就會變得愈發難以理解。
冷靜觀察「另一個自己」。（圖片來源：Adobe Stock）
比起試圖先以腦袋去理解，不如直接身體力行實踐。接下來要為各位介紹「真實凝視自己」的練習。內容從「『我感覺』練習」慢慢進入「容器練習」，關注的焦點也會從壓力反應中的認知（自動思考）與情緒‧情感，來到身體反應與行動。
隨著實踐的過程，我們會逐漸掌握正念，發現：「原來這就是正念！」並且一點一滴釋放內心的壓力。
本文摘自世茂出版社出版《壓力自救：運用正念，改變基模，擺脫一切痛苦感受》，作者：伊藤繪美。
