唐代白瓷雙龍耳瓶。（圖片來源：國立故宮博物院）
中國古人曾經製造出許多神奇的物品，今日就為大家介紹分別記載於明朝沈周所著的《石田翁客座新聞》，以及清朝蒲松齡所著的《聊齋志異･卷十二･古瓶》中，關於古瓶的兩則神奇記錄。
根據《石田翁客座新聞》所載，明朝時，山西平定州（今山西省陽泉市平定縣）離城往西十幾里之地，有位老僧，人稱「王伽藍」。這位王伽藍在此處「結庵」修佛，也就是說他在建造的簡易屋舍中修行打坐。
一天，王伽藍打坐時，看見兩個青色童子在一旁侍立，他認為是來迷惑自己的，遂在定中驅趕他們。兩位童子隨後就離開了，往外走了幾步，到了泉眼邊就不見了。王伽藍心中頓有所悟，於是在泉眼邊挖掘，竟真的挖出了兩個青色的古銅瓶，瓶體上結有一層青綠的銹跡。
王伽藍便將這兩個古銅瓶供在佛像前。一次，他摘採了些野菊花插入瓶中敬佛，結果過了一年菊花的花、葉都不枯萎。到第二年，菊花開時，這些插在瓶中已經一整年的野菊花竟結出果實，形狀如八角，質地看上去如同青銅。王伽藍曾經在天旱時求雨，他將這兩個古瓶供在當地掌管下雨的神像前後，便開始了祈雨儀式，從古瓶中竟逐漸湧出水來，天上隨即下起了雨。百姓說是他的虔誠所致。
上述這一則還能用修煉中的神跡來解釋，但第二則中能顯示日期的古瓶就過於神奇，現代科學是無法解釋的。因此，這說明古人掌握了跟現代科學不同的另一種科技路線，方能製造出神奇物品。我們一定要用開放的心態來認識世界，才能有望了解真知、真相。
南宋至元代，八卦紋玉琮式瓶。（圖片來源：國立故宮博物院）
根據蒲松齡在《聊齋志異》中所載，清朝時，淄川縣城（今山東省淄博市淄川區）北村中，有口井乾涸了，有兩位村民就下到井中淘井，意外出土了幾件古物，其中兩件是古瓷瓶。最後，兩古瓷瓶分別為袁宣四孝廉和張秀才所得。「孝廉」是明、清時對舉人的雅稱。
袁宣四孝廉得到的古瓶，可以預報天氣。怎麼說呢？因為瓷瓶上平時常常會出現像露水般、米粒大小的水珠，而水珠會在天要下雨之前，漸漸變大，而老天隨後就會下起雨來。當水珠逐漸消退，就說明老天要放晴了。
如果上述現象能用空氣濕度來解釋的話，那麼另外一位張秀才得到的古瓶就更神奇了。
張秀才的瓶子能顯示黃曆日期。初一時瓶上就起一個大小如豆，但面積會與日俱增的黑點，到了十五月圓時，瓶身整個變黑；過了十五月圓之後，瓶身黑色面積又逐漸減少，到了月底最後一日，黑點就完全消失了，恢復原來樣子。
此外，由於埋藏在地下太久了，瓶口處沾黏了個小石子，如何刷、剔都無法弄掉。張秀才便拿工具敲打，將石子給敲下來了，但瓶口也破了一小塊，令人遺憾得很！張秀才還將摘採來的花給養在瓶中，還出現落花結果實的現象，跟一般果樹種植狀況沒有差異。
