隋煬帝楊廣（圖片來源：維基百科）
隋朝末年，隋煬帝巡幸江都前夕，一年輕樂師自宮中歸來，在戶外用琵琶彈奏宮中新翻的曲子〈安公子〉。一老者聞之色變，驚曰：「禍事了！皇帝此行定是有去無回了啊！」
老者正是那年輕樂師的父親，名叫王令言，曾經也是宮廷裡的樂師。他急忙告誡兒子：「你不要隨駕去江都了！這首曲子的宮音有始無終，宮音代表君主，所以皇帝此去肯定回不來了！」後來果真如王令言說的那樣，隋煬帝在江都遇刺身亡。
聽一首曲子就能預知君王的生死？古往今來，有不少高人如那位隋朝樂師一般，能夠通過一首曲子洞悉未來，小則人之命運，大則國之興衰。那麼他們又是如何破解音樂中的「密碼」，洞徹天機的呢？
五音對應家國
古人認為，「凡音由於人心」。音樂由人心生起，而人心又是有善惡俱在，所以音樂也有好壞之分。好的音樂，可以端正人心，能夠給一個地區甚至整個世界帶來正面的影響，所謂「移風易俗，莫善於樂」，音樂也與政治息息相關，所以在上古時期，我們的祖先就開始制訂禮樂教化萬民，音樂由此成為歷朝歷代的治國重器之一。
大家知道，中國傳統的五聲音階就是宮、商、角、徵、羽。《禮記·樂記》上說，這五音之中，「宮」代表君王，「商」代表臣子，「角」代表黎民百姓，「徵」代表萬事，「羽」代表萬物。
因此，若是宮音亂了，則其聲散亂，顯示其國君主驕縱廢政；若商音亂了，則其聲邪僻不正，顯示其國官員墮落敗壞；若角音亂了，則其聲憂慮愁苦，顯示其國民怨沸騰；若徵音亂了，則其聲哀傷，顯示其國勞民過度，多事不寧；若羽音亂了，則其聲危懼不安，顯示其國財用匱乏。倘若這五音都混亂了，相互侵擾，則稱為「慢」。到這一步時，亡國之日也就不遠了。
古人說：「審音知政，觀風變俗」，審察一個國家的音樂，就能知道這個國家的世道民情。
《史記·樂書》上說：「治世之音安以樂，亂世之音怨以怒，亡國之音哀以思。」大意是說，太平盛世之音，充滿著安詳與歡樂，國家必定政通人和；亂世之音，充滿了怨恨與憤怒，則國家政治混亂，倒行逆施；亡國之樂，充滿了悲哀與憂思，則國中百姓困苦無望。
来源:看中國
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