天下第一行書 王羲之《蘭亭序》（圖片來源： Adobe Stock）
永和九年，嵗在癸丑，暮春之初，會于會稽山隂之蘭亭，脩稧事也。羣賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻領，茂林脩竹；又有清流激湍，暎帶左右。引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，恵風和暢；仰觀宇宙之大，俯察品類之盛；所以遊目騁懐，足以極視聽之娛，信可樂也。夫人之相與，俯仰一世，或取諸懐抱，悟言一室之内，或因寄所託，放浪形骸之外。雖趣舎萬殊，静躁不同，當其欣扵所遇，暫得扵己，怏然自足，不知老之将至。及其所之既惓，情随事遷，感慨係之矣。向之所欣，俛仰之閒以為陳迹，猶不能不以之興懐；况脩短随化，終期扵盡。古人云：「死生亦大矣。」豈不痛哉！每攬昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之扵懐。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。後之視今，亦由今之視昔，悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懐，其致一也。後之攬者，亦将有感扵斯文。
神龍本《蘭亭集序》紙本，行書，縱24.5釐米，橫69.9釐米，共28行，324字。（圖片來源：公有領域）
題解與賞析
王羲之（321∼379），字逸少，號澹齋，原籍琅琊臨沂（今山東臨沂）人，後南遷至會稽山陰（今浙江紹興）。他官至右軍將軍，故世稱王右軍。
王羲之少從衛夫人學書，及長又師法鍾繇、張芝，並上溯李斯、蔡邕等人，博採眾長，到晚年終成大家。他突破了隸書筆意，創立妍美流便的今體書風，被後代尊為「書聖」。其書法瀟灑飄逸，圓轉自如，既與魏晉名士風度相互表裡，又更多了幾分道家的仙氣。古人讚之如「清風出袖，明月入懷」，堪稱妙喻。
其中《蘭亭序》雖是草稿，卻是王羲之的畢生傑作。東晉穆帝永和九年（公元353年）黃曆3月3日上巳日，王羲之和謝安、孫統、孫綽等42位當代名士齊聚在會稽山陰的蘭亭，舉行「修禊」（到水邊祓除疾病和不祥的傳統風俗）之會。眾人曲水流觴、飲酒賦詩，匯為《禊帖》，或稱《蘭亭集》，並公推王羲之為此詩集作序。
王羲之俯仰天地，見山水之美，又想人生之無常，不由感慨萬千，下筆如神，一氣而就，用當時貴重的「鼠鬚筆」和「蠶繭紙」，寫下了彪炳千秋的《蘭亭集序》。
《蘭亭集序》既是散文傑作，更是書法神品。通篇筆勢縱橫，意氣淋漓，如龍跳虎臥，渾然天成。但見其筆畫輕重疾徐、疏密斜正，皆斂放揖讓、承接呼應，無一處不妥貼，無一處不瀟灑。縱使有塗抹疏忽，亦無傷大雅。全文共有二十個「之」字、七個「不」字，卻變化多姿，無一雷同。真正達到了「從心所欲不逾矩」的高深境界。
據說王羲之酒醒以後，曾經數次重寫《蘭亭序》，但都比不上最初所寫的那篇，因此感嘆道：「此神助耳，何吾能力致？」
蘭亭序殘石，安徽省阜陽市潁上縣出土。（圖片來源：公有領域）
版本流傳
可惜《蘭亭序》真跡今已失傳。今天所傳下來的只有臨本或摹本。
現今存世的唐代摹本，一般「神龍本」保留了最多的真本訊息，因此最為著名，也是公認的最佳本子。「神龍本」是唐太宗命令馮承素作的鉤摹本。他以雙鉤廓填法來摹寫王羲之原本真跡《蘭亭集序》，而摹寫精細，筆法、墨氣、行款、神韻都得以體現。因為卷首鈐有唐中宗李顯的「神龍」年號小印，故得名「神龍本」。且由於神龍印跡只有左半部，所以或稱為「神龍半印本」，以便與其它摹本相區別。該本現藏於北京故宮博物院。
《蘭亭序》「天下第一行書」之說，最早可在北宋米芾於唐褚遂良臨蘭亭的跋中所說的：「米姓秘玩，天下法書第一」見到。而明代書畫家董其昌在《畫禪室隨筆》也稱：「右軍《蘭亭敘》，章法為古今第一，其字皆映帶而生，或小或大，隨手所如，皆入法則，所以為神品也。」
責任編輯:章振華
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