中醫的濫觴應始於古籍《黃帝內經》，古代儒醫相通，許多文學作品更是習醫者必讀之作。（圖片來源：Adobe Stock）
中醫的濫觴應始於古籍《黃帝內經》，內容博大精深。古代儒醫相通，有許多文學作品更是習醫者必讀之作。
北宋「校正醫書局」林億等對《黃帝內經》作如是觀感：「乃與岐伯上窮天紀，下極地理，遠取諸物，近取諸身，更相問難，垂法以福萬世。」《黃帝內經》與《山海經》、《周易》並列為上古的三大奇書。《黃帝內經》非凡人所作，中醫是神傳文化，其書寫方式類似柏拉圖所著的《理想國》，數十萬言幾乎皆為黃帝與岐伯之對話，一氣呵成，文采斐然，條理析分井然有序，也可說是上古散文佳作。
古代儒醫相通，明代針灸巨著《針灸聚英》，高武所撰，有針灸理論、經絡俞穴、針灸方法和初學入門的一些歌賦，是部綜合性針灸書，其中〈玉龍賦〉吟道：「夫參博以為要。輯簡而捨煩。總玉龍以成賦。信金針以獲安。原夫卒暴中風。頂門百會。腳氣連延。裡絕三交。頭風鼻淵。上星可用。耳聾腮腫。聽會偏高。攢竹頭維。治目疼頭痛。乳根俞府。療氣嗽痰哮。風市陰市。驅腿腳之乏力。陰陵陽陵。除膝腫之難熬。二白醫痔漏。間使剿瘧疾。大敦去疝氣。膏肓補虛勞。……此為難擬定穴之可祛。輯管見以便誦讀。幸高明而無哂諸。俗以玉龍歌扁鵲所撰。蓋後人依託為之者。玉龍賦又總輯其要旨爾。」
《藥性賦》據考證約為金元時代作品，按藥性分寒、熱、溫、平四類，用韻語編寫成賦體，言簡意賅，朗朗上口，便於誦讀記憶。作者不詳，述藥248種，寒性藥（諸藥賦性，此類最寒）、熱性藥（藥有溫熱，又當審詳）、溫性藥（溫藥總括，醫家素諳）、平性藥（詳論藥性，平和惟在），內容開始為：「犀角解乎心熱；羚羊清乎肺肝。澤瀉利水通淋而補陰不足；海藻散癭破氣而治疝何難。聞之菊花能明目而清頭風；射干療咽閉而消癰毒；薏苡理腳氣而除風濕；藕節消瘀血而止吐衄。栝蔞子下氣潤肺喘兮，又且寬中，車前子止瀉利小便兮，尤能明目。是以黃柏瘡用，兜鈴嗽醫……」
《湯頭歌訣》更是習醫者必讀之作，清代汪昂撰，刊於1694年，以七言歌訣的形式加以歸納和概括。在自序中汪昂提到：「古人治病，藥有君臣，方有奇偶，劑有大小，此湯頭所由來也。」如補益之劑第一方〈四君子湯〉如此寫道：「四君子湯中和義，參朮茯苓甘草比，益以夏陳名六君，祛痰補氣陽虛餌，除祛半夏名異功，或加香砂胃寒使。」
《西遊記》作者吳承恩，在書中第68回寫道：孫悟空在朱紫國為國王診病，四診合參，寫得頭頭是道：「醫門理法至微玄，大要心中有轉旋。望聞問切四般事，缺一之時不備全：第一望他神氣色，潤枯肥瘦起和眠；第二聞聲清與濁，聽他真語及狂言；三問病原經幾日，如何飲食怎生便；四才切脈明經絡，浮沉表裡是何般。我不望聞並問切，今生莫想得安然。」孫悟空之言也合脈學的要旨，望聞問切、虛實表裡浮沉皆行家之言，儼然就是一位標準的醫師。
