偏見與常識（圖片來源：Pixabay）
【看中國2023年1月19日訊】有一種東西，絕大多數人都以為自己擁有，但實際上只有少數人才具備。它就是最容易被我們忽略和高估的，也恰恰是聽起來最平常的東西——常識。
從字面上來看，常識很容易被理解為「平常的知識」，也就是每個人或多或少都知曉一點的所謂「大眾知識」。
常識聽起來如此簡單，但能夠講清楚常識是什麼，並真正掌握常識的人，卻從來都是少數。更多的人，其實是誤把偏見當作常識。
比如，一個最常見的經濟學常識謬誤，資本家以剝削工人為生，某某主義必將走向滅亡，就成了無數人日用而不知的偽常識。
托馬斯．索維爾說，認識到自己的無知，需要相當程度的知識。破除偽常識別無他法，除了多思考，就是多讀書。
1776年，亞當．斯密發表《國富論》，經濟學作為一門單獨的學科由此誕生。經濟學研究的是，人類如何創造更多的財富。在這個元問題下，誕生了許多分支和爭論，比如微觀經濟學、宏觀經濟學、市場與政府之爭等等。
其實，當經濟學家們志得意滿地開疆拓土，擴張經濟學帝國主義的勢力範圍時，反而應該引起人們的警惕。因為人類社會是複雜的，用單一的經濟學邏輯來統攝一切，會嚴重地遮蔽其他學科的思考維度，其中，被遮蔽最嚴重的，就是政治學邏輯。
經濟決定人的貧富，政治決定人的生死
有人這樣區分政治和經濟的關係，那就是，經濟負責賺錢，而政治負責分錢。也就是說，經濟學研究創造財富，而政治學研究分配財富。
對此，網上流傳著這樣一個笑話：「如果國家治理僅僅是算錢那麼簡單，那還要政治家幹什麼，找一個會計來做總統不就完了嗎？」
可見，政治學的邏輯不僅僅是計算經濟利益那麼簡單，它比常人的想像要複雜得多。
而要深刻地理解政治學的邏輯，我們首先追根溯源，理解什麼是政治。
在我們的日常生活中，政治是最常見的談資，而在一般人看來，政治是「權力鬥爭」，是「政客八卦」，是「陰謀陽謀」等等。
然而，在復旦大學政治學教授包剛升看來，這些僅僅是政治現象，而非政治的本質。他認為，政治是人類自我組織起來的過程。政治學是專門研究這一過程的學科。
他在《政治學通識》一書中進一步指出，人類社會最基礎的兩大學科，毫無疑問是政治學和經濟學，二者其實都指向人類秩序的一個元問題——如何把陌生人組織起來，協作完成一件事。
對此，經濟學邏輯給出的答案是，金錢，也就是用共同的物質利益，把人組織起來，具體而言就是市場經濟。然而，利聚而來利盡而散，儘管市場的力量非常強大，但是無法構建起一個長久的共同體。如歷史上僅以商業立國的迦太基、熱那亞、佛羅倫薩等共同體很快就消亡了。
而政治學給出的答案，與之截然不同，它認為，人出於自私的本能，和理性的計算，一旦背叛的收益大於合作的好處，大部分人就會選擇背叛，因此，僅靠經濟學邏輯建立起來的合作秩序是極端脆弱的，它必然會在短時間內崩潰。
然而，一旦讓人意識到，選擇背叛，會遭到嚴重的懲罰，也就是說我們常說的「國家鐵拳」，那麼人們也就不願意背叛了。於是，無論是誰在揮舞鐵拳，手中就必須擁有權力。
概括而言，政治學認為，人與人之間的合作不是基於良好的願望就能成立的，因為人性當中內在包含著自私、背叛的基因，只有基於暴力，才會背叛會遭遇更大的損失，秩序與合作才真的能夠成立。
也就是說，權力，才是讓人類的合作秩序能夠出現，或者說人類秩序能夠長久存在的第一前提。
對此，包剛升老師說：「政治，是我們人類社會最硬最硬的那一層殼。政治的變動，可能發生在極深極深的地殼裡，但是影響所及，會在我們的生活中掀起滔天巨浪。一群人，甚至是幾代人的命運，從此就面目全非。」
也就是說，經濟決定了人的貧富，但政治卻決定了人的生死。
人性中的天使與魔鬼共同塑造了政治秩序
然而，任何人都有追求自己利益最大化的衝動，少數人掌權者的最大利益，就是依靠暴力長久地掌權，這必然會釋放人性的魔鬼。由此，人類政治就出現了一個悖論，一個僅靠暴力建立起來的秩序，一種讓大部分人被迫服從的秩序，注定不能長久。
針對這個悖論，政治學給出的答案是，要讓人自願服從，人類政治組織還需要一樣東西，那就是一些高大上的理念，讓人性中天使來驅動所有人，讓人們認為自己參與到了一項有價值的事業當中，願意為其奮鬥，甚至為其犧牲，比如宗教信仰、自由、平等、正義等抽象的理念。
敘述至此，我們不難發現，人類的政治秩序是在人性的魔鬼性和天使性的共同推動下才建立起來的。
具體而言，人類的政治秩序只有通過魔鬼性才能建立起來，但如果僅靠魔鬼性，秩序不可持久，由此我們需要天使性來維護秩序的穩定。
由此，人類的政治秩序始終存在一個最基本的衝突，那就是，無論掌權者是否真誠地信奉那些高大上的理念，他們的行為邏輯，行為後果都不能違背這些理念，否則他們就會變得非常虛偽，他們的言行不一會導致人們不再自願服從。
包剛升老師在《政治學通識》一書中寫道，這一基本原理，在不同文化，不同國家中都有不同的表述。
例如，中國文化中孔子所說的「內聖外王」，《說文解字》上說「政，正也」；西方文化中的馬基雅維利主義、現實主義、理想主義等等，都是這一基本衝突的回應。
簡而言之，政治學的核心邏輯，就是如何用一種充滿矛盾的方式，以各種各樣的張力，把人類社會的秩序長久地構建起來。
具體而言，這些抽象的理念，就是各種各樣的意識形態，而各種強制性的秩序，就是政治制度。而各種各樣的理念、制度，彼此之間會互相爭論，競爭，然後各自優化，人類歷史，也就這樣螺旋式上升。但無論是哪種理論，要回應的最基礎的元問題，這就是我們理解任何政治問題的起點。
在理解了政治和經濟的元問題後，縱觀人類文明史，我們不難發現，一個國家的貧窮，源自對經濟邏輯的無知，而一個國家的落後，則源自對政治邏輯的無視。
告別單線程思維，擁抱現代文明
美國文學家菲茨傑拉德說：「一個人同時保有兩種相反的觀念，還能正常行事，這是第一流智慧的標誌。」
一般而言，人們很難理解這句話。現在，透過包剛升老師對經濟學邏輯和政治學邏輯的區分，我們不難發現，針對這句話的參考答案之一是，任何觀念，學科都有適用邊界，也就是巴菲特所說的「能力圈」——每個學科只能處理能力圈內的事情。
可見，第一流的智慧的內涵之一，就是告別一種觀念包打天下的單線程思維，面對複雜的人類社會，我們必須學會使用多元思維模型，來觀察、解釋和實踐。
常識是抵禦「洗腦」最有力的武器
現代傳播學研究發現，謠言的傳播有三大特徵，其中一個重要因素是大眾的常識水平——懂得越少，信息越封閉，傳謠的概率就會越高。
納粹頭子戈培爾說，謊言重複一千遍就成了真理。同樣的，只要有足夠多的人相信謬誤，謬誤便會成為強大的社會共識，而每一個缺少現代文明基本常識的人，在這樣的環境中都很容易屈服，成為惡的一分子。
偽常識洗腦之所以成功，主要原因就在於常識的匱乏。現代社會，最起碼的常識，就是自然科學、社會科學等領域最基本的事實和思維。包括科學史、技術史，以及歷史、哲學、經濟學、政治學等學科。
掌握了以上各學科的基本常識，在面對「洗腦」荒謬論點時，就會一眼辨別其荒謬性，而非急著接受或順從。
這便是常識的重要性。擁有了常識，謊言重複一萬遍，也成不了真理。
碎片化信息過剩的時代，能通過系統的人文通識閱讀，掌握各個學科的基本概念、思維，不僅是抵禦「洗腦」的第一道關，其實也是做一個精神自治的現代人的最低要求。
