飲酒可以陶冶情操，但飲酒過度也會導致死亡。（繪圖：志清/看中國）
人最大的敵人就是慾望，那慾望就像無底的黑洞一樣，當慾望得不到滿足，人便會因此痛苦不堪。俗語裡有句話叫做「酒色財氣四堵牆，人人都在裡面藏」，如果人的慾望中有這四種東西，絕對是你人生中的絆腳石。
大家都知道，適當飲酒可以陶冶情操，但飲酒過度也會導致死亡。如「竹林七賢」之一的名士劉伶，人稱「醉侯」。劉伶嗜酒如命，有一次，朝廷命劉伶回朝做官，劉伶卻喝得酩酊大醉，不著衣褸，不但嚇跑了朝廷使者，也因為酒丟掉了性命。
再來就是「色」。俗話說「色字頭上一把刀」，色字拆開來看是「刀」和「巴」，意思是說縱欲傷身。過度的男女之事，會導致精神萎靡，狀態不佳，好像被利刃所傷一樣。有些人因為「好色」，導致惹火上身，最終家破人亡也是不在少數，事業工作都受到極大的衝擊，追悔莫及。
接下來是「財」。人人都有一顆追逐富裕生活的夢想，但是財富豈是伸手就來？有些人因為極度貧苦，又好逸惡勞，不思進取，想超「近路」，雖然走上富裕生活，但是卻每天過得提心吊膽，不安不穩，這樣得來的「財」又有何意呢？富足之人也一樣，有些人貪戀富足生活而變得貪圖享樂，驕奢淫逸，最終落得家財散盡，妻離子散。因此富足之人，切莫貪圖享樂，對於自己的子女也要多加教育，以「德」為主，教育為本，更需苦心經營自己的事業，這樣才能保持長盛不衰。
最後是「氣」。但這裡的「氣」，不是指因為某件事生氣，而是指一個人的胸襟氣魄。胸襟開闊之人，做人做事格局眼界都會看得非常長遠，往往是能成大事之人。而心胸狹隘之人，做人做事總是斤斤計較，甚至把別人的利益都想方設法據為己有，做事更是謹慎異常，容不得半點得失，有時候更會以「小人之心度君子之腹」。
酒色財氣四堵牆 人人都在裡面藏
這句俗語是出自北宋大文豪蘇東坡的好友佛印和尚的一首詩。
這句俗語是出自大文豪蘇東坡的好友佛印和尚的一首詩。（繪圖：Winnie Wang/看中國）
相傳，蘇東坡有一日到大相國寺拜訪佛印和尚，恰值佛印外出，蘇東坡就在禪房住下。無意中看到了禪房牆壁上留有一首佛印題的詩，其詩云：
「酒色財氣四堵牆，人人都在裡面藏；誰能跳出圈外頭，不活百歲壽也長。」
蘇東坡看後，另有所思，就提起筆來，在佛印的詩旁邊附和了一首， 他寫的是：
「飲酒不醉是英豪，戀色不迷最為高；不義之財不可取，有氣不生氣自消。」
寫完後，蘇東坡次日就離去了。
又一日，宋神宗趙頊在王安石的陪同下，來到大相國寺遊覽，他們看到了佛印和蘇東坡的題詩，感到頗有趣。神宗就讓王安石題詩一首，王安石何等高才，他隨即應命，揮毫潑墨，寫道：
「無酒不成禮儀，無色路斷人稀；無財民不奮發，無氣國無生機。」
宋神宗大為讚賞，也乘興寫了一首，他寫的是：
「酒助禮樂社稷康，色育生靈重綱常；財足糧豐家國盛，氣凝太極定陰陽。」
這是一組關於酒色財氣的妙趣橫生的組詩，由於作詩的人所處的立場和格局不同，對於同樣的酒色財氣四種事物也就產生了截然不同的評價。
佛印和尚的詩從證悟佛家之空性來談，完全和酒色財氣相絕緣，出離世間，是佛家的出世思路，是內聖之法門。
蘇東坡的詩強調對待酒色財氣關鍵是把握一個度，中庸之道。這是從儒家個人修身方面來談，也屬於內聖之法。
王安石和宋神宗則從酒色財氣對國家社稷的正面作用方面來談，肯定了酒色財氣中所蘊含的積極因素，一個是賢相的眼界， 一個是王者的格局。
這就是一人一道，認知不同，感受不同。
後人又將四首詩整合在一起，形成了更通俗且流傳更廣的《酒色財氣歌》：
酒是穿腸毒藥，色是刮骨鋼刀。
財是下山猛虎，氣是惹禍根苗。
看來四字有害，不如一筆勾銷。
無酒不成禮儀，無色路斷人稀。
無財世路難行，無氣倒被人欺。
看來四字有用，勸君量體裁衣。
這首《酒色財氣歌》，前半言害，後半言利，那麼酒色財氣到底有害還是有利呢？歡迎大家在評論區分享你的看法。
