《勸忍百箴》傳達了中國忍文化的深刻內涵。（圖片來源：看中國製作）
《勸忍百箴》的作者是元朝的許名奎，書成於元武宗至大三年庚戌（公元1310年）。《勸忍百箴》共計一百篇。其內容包括忠孝仁義、喜怒好惡、名譽權勢等多個方面。全書以一百篇箴言的方式，傳達中國忍文化的深刻內涵。
古訓嘉言可以作為今日之借鑒，從中吸取經驗和教訓。本篇為讀者介紹《勸忍百箴》一書中《不滿之忍》的內容。
【原文】望倉庾而得升斗，願卿相而得郎官，其志不滿，形於辭氣。
[大意]希望獲得滿倉的穀物，結果卻只得到斗升。希望能夠擔任公卿宰相那樣的高位，結果卻只能做縣令郎官之類的小官。
【原文】故亞夫之怏怏，子幼之嗚嗚，或以下獄，或以族誅。淵明之賦歸，揚雄之解嘲，排難釋忿，其樂陶陶。
[大意]漢景帝曾把周亞夫召進宮中設宴招待，想試探周亞夫的脾氣是不是改了，所以他的面前故意不給放筷子，席上的大塊肉也沒有切開。周亞夫不高興地向管事的要筷子，景帝笑著對他說：「莫非這還不能讓你高興嗎？」周亞夫羞憤不已，不樂意地向景帝跪下謝罪。景帝剛說了個「起」，他就馬上站了起來，不等景帝再說話，就自己走了。景帝嘆息著說：「這種人怎麼能輔佐少主呢？」
周亞夫總是表現出悶悶不樂，致使他遭人誣告而入獄。周亞夫受此屈辱，無法忍受，開始差官召他入朝時就要自殺，被夫人阻攔，後又受差官的羞辱，更是難以忍受，於是閉食抗議，五天後，吐血身亡。
西漢楊惲，被人誣告，免官為民。安定太守孫會宗，是楊惲的老朋友，寫信給楊惲，勸他應當閉門思過，不應賓客滿堂，飲酒作樂，楊惲給孫會宗寫了回信，這就是《報孫會宗書》。此信中，有對皇帝的怨恨，有對孫會宗的挖苦，為自己狂放不羈的行為辯解。整封信寫得鋒芒畢露。後逢日食，有人上書歸咎於楊惲驕奢不悔過所致。他再次被捕入獄。廷尉按驗時，在他家中搜出《報孫會宗書》，漢宣帝看後大怒，判以大逆不道罪，把楊惲腰斬。
晉人陶淵明辭官回鄉，作《歸去來辭》，西漢揚雄作《解嘲》。二人作賦以抒發胸臆，他們能做到樂天知命，心態平和。
《歸去來辭》曰：「富貴非吾願，帝鄉不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑！」
《解嘲》曰：「炎炎者滅，隆隆者絕；觀雷觀火，為盈為實，天收其聲，地藏其熱。高明之家，鬼瞰其室。攫拏者亡，默默者存；位極者宗危，自守者身全。是故知玄知默，守道之極；爰清爰靜，游神之廷；惟寂惟寞，守德之宅。世異事變，人道不殊。」
【原文】多得少得，自有定分。一階一級，造物所靳。宜達而窮者，陰陽為之消長；當與而奪者，鬼神為之典掌。付得失於自然，庶神怡而心曠。噫，可不忍歟！
[大意]人生在世，得到的多與少都是上天規定的。官位的一階一級的升和降，也是由造物主所主宰的。本應該顯達的反而不得志，本該給予的反而被剝奪，這些都是陰陽消長和鬼神掌管的結果。
面對得失榮辱，不該患得患失、深陷其中，而是應保持一種順其自然的態度，才能使自己達到心曠神怡、無憂無慮、祥和清淨的境界。
榮辱得失由天定，心懷不滿、煩惱憂慮的時候，為什麼不忍一忍呢？
（待續）
