曾國藩將識人術總結成一句話：邪正看眼神，真假看嘴唇。（繪圖：Winnie Wang/看中國）
中國古人講「相由心生」。曾國藩在《冰鑑》裡，就簡單將識人術歸納為：「邪正看眼神，真假看嘴唇。」這短短幾個字，即使到了今天，對於我們看人識人，依然十分有效。
曾國藩的識人術
一、邪正看眼神
俗話說「善有善報，惡有惡報。」相貌亦是如此，善有善相，惡有惡相。
眼睛是心靈之窗，想看清人心，單看一個人的眼神，就能看出正邪之分。
那麼如何通過眼神看正邪呢？
曾國藩在《冰鑑》中有這麼一段話：
「欲辨邪正，先觀動靜。
靜若含珠，動若木發；
靜若無人，動若赴的，此為澄清到底。
靜若螢光，動若流水，尖巧而喜淫；
靜若半睡，動若鹿駭，別人而深思。
一為敗器，一為隱流，均之托跡於清，不可不辨。」
這段話大概的意思就是，若要判斷一個人的正邪，就分別看他處於動、靜兩種狀態下的眼神。行為正派之人，大多雙目清明、目不斜視；而狹隘善妒之人，大多眼神猶疑、飄忽不定。心中光明正大，眼睛自然澄澈明亮；視人常有徬徨不定之態，則其人必定懷有不正之心。
觀察一個人，再沒有比觀察眼睛更好的方法了。因為從眼神不僅可分清濁、明暗，更因眼神無法掩蓋本性，反而能夠透露出心中的善惡。
有這樣一個故事：一手藝人以雕塑為生，尤其擅長雕塑妖魔鬼怪。一天，他發現鏡中的自己變得異常醜陋，五官倒是沒變，只是面相十分兇惡，如妖魔鬼怪一般。
於是，他到寺廟向方丈求助，方丈讓他先去彫刻百尊觀音像。待百尊觀音像彫刻完畢，他發現鏡中的自己相貌端莊無比。
長年累月雕塑妖魔鬼怪讓手藝人自然而然代入角色，讓「惡」的情緒融入思維。久而久之，心靈便被腐蝕，面相也就扭曲了。
生活中，心術不正的人總想著禍害別人，處處謀取利益，機關算盡，便生成刻薄的面相；而心地善良、有慈悲心的人大多是一臉福相，從容大氣。
二、真假看嘴唇
俗話說：「好馬長在腿上，好人長在嘴上。」從這話中，我們也不難看出「嘴」對人有十分重要的作用。五官之中，嘴也是最用來表達一思一念的重要媒介。一個人顯露在臉上的情緒是真是假，完全可以從他的嘴唇看出。
古人認為，嘴是出納官，「禍從口出」這個詞想必大家都知道。曾國藩也深明此理，他曾為了戒「妄語」，付出了艱苦的努力。他為此甚至刻意疏遠朋友，還被人調侃「淡而無味，冷而可厭」。
但曾國藩並不以為意，只是寫道：
「巧語悅人，自擾其身；閒言送日，跡攪汝神。
解人不誇，誇者不解；道聽途說，智笑愚駭。
駭者終明，謂汝實欺。笑者鄙汝，雖矢猶疑。
尤悔既叢，銘以自攻；銘而復蹈，嗟女既耄。」
這段話的大意是說，管不住嘴的話，最終只會擾亂自己的心神；用花言巧語取悅於人，最終只能給自身帶來災禍。
有些人嘴上好像較遲鈍，不會說大話、空話，但做起事來，又格外敏捷有效率。這樣的人即使話不多，也會讓人感到沉穩，讓人信賴。而說話謹慎的同時，也可以避免輕諾的後果。因此不輕語，不妄語，才是沉穩踏實的人。
