「百善孝為先」是儒家文化的傳統美德。（圖片來源：國立故宮博物院）
曾在2020年8月，韓國一名60歲老母親持竹棍狂打兒子超過2小時，最終把兒子活活打死，最近，這位涉案母親被判7年徒刑，案發時的視頻在網上曝光，引起轟動。
事件始末
悲劇的母子二人是慶尚北道一座寺廟的主持夫人和兒子。從視頻可見，老母親與30歲的兒子爭吵起來，老母叫兒子跪下，隨後母親手持約1米長竹棍猛擊兒子渾身上下，據報通共2000多下。最初兒子還貌似有些許象徵性的反抗，漸漸好像沒了力氣，由跪著到奄奄一息倒在地面。主持回家時發現兒子倒在地上，立即阻止母親繼續施暴，兒子陷入昏迷，母親慌忙嘗試心肺復甦急救，無奈兒子已回天乏術。
案發後老母交代，與兒子的爭吵起因是立志當一名公務員的他不滿寺廟的條規主張，而主持夫婦都是寺廟宗教活動的熱心維護者。兒子慘死於老母棒下，看上去來自雙方對待宗教信條產生的分歧。然而，同時也產生了幾個疑問。
30歲年富力強的男子真的沒有可能反抗60歲母親的棒打嗎？甚至不需要暴力還擊，一個大男人揮手反奪老母的竹棍，豈不是易如反掌？就算打不還手，好漢不吃眼前虧，難道還不會跑嗎？為什麼一直跪在那裡好像被一根無形的鎖鏈困住一樣？令兒子直到氣息尚存的最後一刻決意付出生命代價的到底是什麼？
體罰從何而來？是「亞洲文化」嗎？
中國人有句老話「棒打出孝子」，「不打不成器」，《紅樓夢》里賈寶玉也被父親打得皮開肉綻，差一點丟命。學堂里講師道尊嚴，「嚴師出高徒」，老師用教鞭教訓學生也是過去中國人熟悉的場景。《三字經》有言：子不教，父之過，教不嚴，師之惰。就連街頭巷尾老百姓管教小孩時也常說「三天不打上房揭瓦」，無論家庭還是學校，好像體罰是天經地義的正義的管教行為。
體罰，在中國五千年歷史上從來沒有正式被廢除過。截至2018年，共有58個國家或地區（其中大多數隸屬歐洲和拉美）已禁止家庭體罰。而2020年澳洲悉尼華人因體罰兒女受到法律制裁時，自我辯解說體罰是「亞洲文化」。
亞洲在文化背景上也可稱為儒家文化圈，「八德」：孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥的儒家倫理思想深植在亞洲國家。而中國儒學對韓國人的影響最深的是重視孝道。據稱，韓國有著「儒學樣板國家」，「儒家文化國家的活化石」等稱譽，是國際漢學界公認的最重視孝道的國家。韓國人特別是男子，不孝者無以在社會上立足，不孝子是讓人看不起的。韓國甚至把渲染儒家文化的影視文藝作品均稱為「孝子產業」，這些「韓風」作品輸出到中國獲得廣泛人氣。
難道韓國老母棒殺兒子是出於管教目的，而兒子至死不肯反抗出於孝道的薰陶嗎？有網友評論說，如果真是這樣的話，這起悲劇的根源並非真正的孝道，充其量只是「愚孝」。暴怒加體罰並非出自母親的慈愛，而兒子矢志赴死般跪著不動，任憑母親棒打以致喪命，也不是真正的孝。在孝道盛行的韓國，這起事件是個「愚孝」的個例罷了，不能代表所有。
「小箠待笞大杖則逃」
《說苑》、《孔子家語》和《韓詩外傳．卷八》等書均記載：有一回，曾子犯了錯，曾子父親曾哲在盛怒之下，掄起木棒打他，越打越重，打得曾子昏倒在地，曾子醒來後不顧疼痛爬起來忙不迭地問曾哲：「父親大人不生氣了嗎？」
有人把這件事告訴孔子，誇讚曾子是大孝子，孔子把曾子找來，說：「從前舜是怎麼做兒子的？父親用小鞭子打他，他會任憑挨打；父親換大木棒打他，他就逃走。父親找他，除非是叫他做事，他會來在父親身旁，但是如果父親派人搜索他，想把他殺掉時，他就從來沒讓父親找到過他。現在你父親如此憤怒地暴打你，你就順從他打，如果他失手打死了你，你豈不是陷父親於不義？還有什麼比這更不孝的呢？」
這就是「小箠待笞大杖則逃」的故事。由此可見：孔子主張的孝敬父母，其實涵義很深，不是刻板單一的。一味的順從做乖乖羊，甚至不惜赴死作出無謂的犧牲，那是片面地誤解孝的涵義了。孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥是融會貫通的，僵化地奉行「孝」，不是孔子所推崇的真正的孝。
父母盛怒之下的暴行，大失體面，有悖於「禮」，失手傷人造成的終身遺憾有悖於「義」，當然殺了人違反法律，還要接受刑罰的。所以，讓父母陷入非禮、不義、甚至服刑，是大不孝，是「愚孝」。為了避免慘劇發生，真正的孝子一定要想辦法棒下逃生。
儒家思想被僵化、曲解
中國有個千古難題，忠孝不能兩全。在民間戲謔地流傳「妻子和母親同時落水先救誰」這個千古不變的大難題。那麼當孝和其他的美德衝突時，怎麼選擇才不被人詬病？
孔子的「中庸」學說認為，什麼事都不能走極端，過猶不及，偏激的情緒或行為，都是對儒家思想僵化理解，也由此產生了很多悲劇。「愚孝」就是不懂變通，歪曲孝道的結果。
在《論語·顏淵》中，樊遲問什麼是「仁」，孔子回答是「愛人」。《論語·學而》中，孔子說：泛愛眾而親仁。《孟子 .梁惠王上》中，孟子曰：「庖有肥肉,廄有肥馬,民有飢色,野有餓莩,此率獸而食人也.獸相食,且人惡之；為民父母,行政,不免於率獸而食人,惡在其為民父母也?仲尼曰：‘始作俑者,其無後乎!’為其象人而用之也.如之何其使斯民飢而死也?」孔子反對殉葬，連對用陶俑陪葬都有憐憫之心，孟子認為統治者不應該讓他的子民忍飢挨餓。也就是說，儒家學說重視人的生命，仁愛是儒家思想的核心。
隨著世代更迭，敬天禮人的儒學逐漸被僵化，孔孟學說被包裝成「儒教」，將孔子最早的親民愛民的思想，世俗化、功名化、工具化。
儒家學說最嚴重的被破壞，是從中共1949年竊據政權開始，並且是以國家暴力作為後盾的，通過殘酷的運動和暴力革命一步步推進。例如將敬畏天命，改變為信奉「無神論」而且「無法無天」，「戰天鬥地」；將「仁者愛人」，改變為主張階級鬥爭，人與人之間無休止的爭鬥。「黨文化」代替了中國真正的傳統文化，人心失去了道德約束，老人倒地沒人敢扶，小孩被車碾壓沒人去救。這樣的文化變異是有目的的、災難性的，比病毒還可怕。
