文天祥像，清代畫家葉衍蘭繪製。（圖片來源：維基百科）
文天祥，初名雲孫，字天祥，號浮休道人。提到文天祥，大家都知道，這位南宋忠臣是在高官厚祿前不動心、在生死面前不畏懼之人，而上述種種均非每個人都能夠做得到的。其實，只要文天祥願意，就可以不用死，還可以做丞相。可是，他偏偏選擇了忠義，並以《過零丁洋》和獄中所題的《正氣歌》獲得世人稱頌。只是，為什麼文天祥會如此不為動心呢？其實，這一切都是因為有神的護佑。
一起來看看文天祥創作的這一首四十個字的詩作《歲祝犁單閼月赤奮若日焉逢涒灘遇異人指示以》：
誰知真患難，忽悟大光明。
日出雲俱靜，風消水自平。
功名幾滅性，忠孝大勞生。
天下惟豪傑，神仙立地成。
「誰知真患難，忽悟大光明。日出雲俱靜，風消水自平。」這裡的「真患難」是指的國家的災難還是自己的牢獄之災很難說清，但是在這時候卻感悟大光明，得道神的護佑，也是一種幸運吧。
有記載說，文天祥在獄中三年，竟容顏不改，這也算得上是神跡了。而後面的「日出雲俱靜，風消水自平」，則是一種修煉的境界。「雲」靜靜的等待日出之時，風不再「興風作浪」，水開始平靜。有一種萬物靜止的一種禪的境界。
其實我們的世界還是一樣的喧譁熱鬧，而此時詩人的心卻靜止了，此時的詩人體悟到的是一種禪境之美。很多的修煉人在入靜入定之後的那種美好。
「功名幾滅性，忠孝大勞生。天下惟豪傑，神仙立地成。」此時的文天祥早已對功名放下了。所以元朝的皇帝以高官厚祿來誘惑，一定是徒勞無功的；文天祥開始的「忠孝」之心也逐漸變淡、放下了；此時文天祥口中的「豪傑」就是修煉人的標準，而非我們一般認識的那種豪爽之人；後面指的是佛家立地成佛的說法。
文天祥在被害之前，沒有什麼畏懼，對名利、忠孝也放下了，已經無牽掛了。很多人認為文天祥是為了忠孝而死的，其實不然，因為他已經看破生死。文天祥此時已成就了自己----偉大的神。人對人的一切看得很重，在神的眼裡其實是不看重的。
