圖為宋張擇端《清明上河圖》（局部）中的測字情形。（圖片來源：公有領域）
康熙年間，出了一位擅長測字（又稱：相字、拆字、破字）的測字名家程省。一個漢字，在他的眼中囊括了人的生死禍福，婚喪嫁娶，仕途功名。他的著作《測字祕牒》解讀文字密碼時，也解讀了人生的命運。與明末《梅花易數》、清初周亮工之《字觸》與《古今圖書集成･拆字部彙考》等書，均屬後人研習測字術的重要著作。現在就來說說漢字預知人生之事。
青字示迴鑾之象
康熙四十一年（1702年，壬午年）十月，有一個在外做官的人去測字，他寫了一個「青」字，問到：「昨天，聽聞邸報傳來消息說，聖駕南巡已經到了紅衣鋪。我有一個老朋友隨駕前來，我準備等候他，但不知道什麼時候能到這兒來？請您為我細細地推測一下。」
程省說：「青字中上部分是『主』形，又是『半個來』字，應示聖駕南巡已經到了半路。但這個字又示現陰象，又像半個背字，應兆塞北陰方（南為陽，北為陰）。聖心戀戀於北方，聖駕行至半道，就會折返。」這位官員聽了介紹，還不是很相信。不久之後，果然再傳來消息：聖駕沒有過了河南（淮），收到太后懿旨，聖駕就星夜兼程，返回北方了。
這則故事中，需要了解漢字的構成，才能明白故事的意思。清朝段玉裁《說文解字注》解釋「主」字，這樣說道：「鐙中火主也」，「從『丶』。謂火主」，「火是爲主。其形甚微而明照一室。引伸假借爲臣主、賔主之主」，「凡主人，主意字本當作『丶』」，也就是說，古代採用「丶」表字義，表示主人。「青」的最上部分「丶」，即「主」的最初字形，「丶」就是「主」的表義，兩者是同一字。
由於所問之事關於南巡，所以「青」字的中上部分的那一點「丶」，即表示「主」，被認為是天下之主，也就是皇帝。
「青」的上半部分跟「来」的上半部分相似。「来」字，今天可能有人以為那是「來」字簡化才有的寫法，但在中國古代，這兩個是異體字，常常互相混用。
那名官員問到，皇帝什麼時候來呀？於是這位測字先生說「青」只像「半個來字」，也就是說「主上」的南巡之行，只「來了一半」，所以才說「來至半路矣」。
而「青」與「背」的下半部分又是一樣的。「背」即相背、背返。因為像半個背字，所以他說皇帝會「半道而返」。
據《清史稿》卷八記載，康熙四十一年九月癸酉日，康熙皇帝起駕南巡。到了十月壬午，因皇太子胤礽罹患疾病，康熙皇上迴鑾。癸卯日，返回到京師皇宮。
火字示二子既濟之象
有一個人寫了一個「火」字，問程省：「出門與在家，哪一個比較有利？」程省說：「出門比較有利。這個火字中間有開腳之人，自然適宜於行動。如果待在家中，會有災害。」
當時旁邊有一個人，也指著這個「火」字，問到：「現在有一個孩子要隨貴人上京師，如今在姑蘇找到另一個孩子作伴同行，這個是否有利？」
程省說：「大有利。」對方問什麼原因。程省就為他講解說：「火字上下相疊，是一個炎字。去北方水鄉，這一趟前去會有既濟之義，所以有利。」
那人說：「北方水旺，炎字旁邊加上水是一個淡字。財氣是不是也就變得淡泊了？」程省說：「不是！不是這麼個說法。那兩個孩子都是南方人，南方是火地。跟官之人勢必炎，炎字中又有兩重火。現在根據字理推斷，會嫌火太過。所幸他們遠遊北方，所到之地是一個水旺之鄉，得到水的調節，那火也就不會太猖狂，所以兩相為用，正好志得其美，怎麼反說是淡泊呢？」
對方又問道那二個孩子的高下之別。程省說：「二火一上一下，自然有高低之別。但是你的孩子高一些，另一個孩子則有所不及。」對方請教字理，程先生說：「先前有一位以火問事已經過，是退時之火。兄台仍以火字問事，則是火方興之時。以此比較，就會知道這個孩子後來會高於另一個孩子。」
求財二字示生意之象
有一個人來見程省，說：「我想要求財，請幫我測一個字。」程省問他：「你要測什麼字？」對方呆視了一下，沒有動彈。於是程省說：「你又不寫字，又不拈字，那我就用求財二字，為你推測一番。」
對方問他：「你知道我做什麼生意嗎？」程省說：「你應當是賣果子的，否則也必定是樹上所生長的物產。」對方又問：「我是從何方買賣？」
程省說：「你是從東南買貨，到西北方來賣。先前你曾做過生意，有本錢，然而藝術不精，以致生意虧折。如今是第二次吧。生意雖精，然而本錢又不足，你想要與人合夥做同行。是？還是不是？」那人驚訝地說：「真神數！我果真是往洞庭山買來木瓜、香等，再到淮北去賣。前年買來的貨大半都黑爛了，所以本錢虧折了一多半。今年約龍同行，是否有利？」程省說：「有利。」
旁邊觀看的人問到：「程先生所言句句對針，然而您是依據什麼道理，做出如此回應呢。」程省為他解釋道：「求財二字都是木形，所以知道他買的貨都是果子。求字中間全然見本，而有不永之象，財中只有半本，而有販運之形，所以知道他前後的故事。」
旁觀者又問：「您又是如何知道他此前做生意，方法不精，而這回又精明了呢？」程省說：「求如同喪字頭，所以知道他以前的方法不精；財如同射字形，所以知道這回可以中的。」
程省從四個漢字，道出了不同的人生境際。區區幾個字，卻能傳神地道出人的前程，世間的包羅萬象。若非神傳漢字，又怎會如此神奇？＠＊
事據《測字祕牒》第26章/27章
