大自然中打坐恢復體力和補充能量（圖片來源：Adobe stock）
對於許多繁忙的現代人來說，打坐、禪修已經比較遙遠且難以理解，打禪真對於健康真的有幫助嗎？打坐背後有什麼醫學道理，而它的神秘感又來自哪裡？
佛陀成道時，於菩提樹下端坐靜思，其後又在阿逾波羅樹（ajapāla）下七天、目真鄰陀樹（mucilinda）下七天、羅闍耶恆那樹（rājāvatana）下七天端坐思惟，這是佛教坐禪之始。經藏中又記載佛陀成道後，會在白日坐禪，傍晚用功完畢，從靜室出來，接著在屋外陰影處經行。
據維基百科記載，坐禪（梵語：pratisaṃlāna,pratisaṃlayana；巴利語：paṭisallānā,paṭisallīna），又稱禪坐、打坐、靜坐、燕坐或宴坐，是指在靜室內以坐姿禪修，源起於印度瑜伽。步行走動禪修叫作行禪、經行（梵語：caṅkramati；巴利語：caṅkamati），禪修的坐姿有很多，其中最受尊崇的是七支坐法。
坐禪傳入中國之後，道教及儒教也將坐禪列為自我修煉方法之一。
禪修和尚（圖片來源：Adobe stock）
神奇的坐禪
中醫認為元氣乃生命之本，元氣足則體健。元氣是由人體的先天之精所化生的，依靠五臟六腑後天水谷中的營養不斷滋生壯大。臍下小腹部位的丹田是元氣匯聚和腎精儲藏之所，固本培元就是通過護腎健脾來補充和恢復元氣。
中醫認為人的身體有「十二經絡」以及「奇經八脈」，十二經絡的氣血，每天隨著十二個時辰循環著，是人們比較熟悉的；奇經八脈，它們也有類似的氣血循環。中醫師們都知道，奇經八脈的內關和公孫是一組、外關和臨泣是一組、列缺和照海是一組、後溪和申脈是一組。
而人在打坐的時候，一旦兩手結印放在盤坐的腿上，而且讓腋窩稍微空開，會發現左公孫和右內關形成一條直線、左列缺和右照海形成一條直線⋯⋯也許古人已經發現打坐姿式能令奇經八脈因此而有相通的狀況。而通則不痛，百病也就隨著禪坐逐漸減緩到消失，進而達到淨化本體和禪修。
古神州先賢非常重視保養丹田元氣，常以靜坐來涵養道德、養生健體。靜坐又稱打坐，更是儒釋道所有修行者的必備功課。早在五千年前，有位叫廣成子的仙人曾向黃帝講「必靜必清」的長生之道，修煉圓滿乘龍飛升的黃帝長駐炎黃子孫心中，這位華夏文明始祖受到萬世尊崇。太極宗師張三豐精闢論述：「氣脈靜而內蘊元神，則曰真性；神思靜而中長元氣，則曰真命。」（《大道論》）「神仙者，煉元氣而化元神，已有神通之妙，水火無害……」（《玄音篇》）
「青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。」一身漁父打扮的唐代詩人張志和，借垂釣之名，行修煉之實！守真養氣，臥雪不寒，入水不濡。一日，他獨坐席子在江面飄行吟唱，雲中飛來仙鶴在他頭頂盤旋，不多時，張志和就在人們的目瞪口呆中乘鶴飛升遠去。《神仙傳》、《太平廣記》記載了很多這樣修煉成仙的故事。
精者可成道，粗者可祛病，還能安神延年、增智開慧。無論是歷代僧侶、武士、醫師，還是魏晉名士、唐宋文人、明清儒生，都與修身養性的打坐有著不解之緣。臺灣著名中醫師胡乃文揭秘盤腿打坐的神奇功效，能通奇經八脈，打通大周天循環，再加上心性的提升，就是走在修佛修道、返本歸真的路上……
《古今傳授筆法》載，東漢才女蔡文姬之父蔡邕（133—192）的書法「乃神人所授」，他在《筆論》中強調寫字前要調整狀態，「先默坐靜思，隨意所適，言不出口，氣不盈息，沉密神采，如對至尊，則無不善矣。」別說寫毛筆字，如此淨心誠意、沉潛莊敬、凝神靜氣，齊家治國、為官求學，什麼做不好呢？！
仕途坎坷卻曠達樂觀的蘇東坡格外推崇靜坐，他的切身體會是「其法至簡易，唯在長久不廢，即有深功，且實行二十日，精神自已不同，覺臍下實熱，腰腳輕快，面目有光」。長期堅持靜坐的詩人陸游豐產又高壽，年過八旬仍精力充沛、耳聰目明，詩作愈發平和粹美。
靜坐是一代鴻儒、「大明軍神」王陽明生命中不可缺少的重要部分，不僅幫他強身健體，還讓他出了預測、祈雨、祈風的功能。除了新婚之夜跑到道觀裡打坐的趣聞，還有著名的「龍場悟道」，被謫貶貴州蠻荒之地的艱難時刻，他「日夜端居澄默」。
在打坐中豁然頓悟，聖賢之道是發之於本心的善念，根本不用向外部求取，於是開創了「致良知、知行合一」的心學。更奇妙的是，他五十歲那年在鎮江金山寺遇見了自己的前世——端坐在蒲團上的圓寂老僧的肉身舍利。（牆上有一偈語：五十年後王陽明，開門猶是閉門人。精靈閉後還歸復，始信禪門不壞身。）
靜定的功夫
靜坐看似簡單，但能否入靜很關鍵。種種思緒紛至沓來，心猿意馬，剛開始會有這個過程。別急躁，慢慢來，身體放鬆，閉目養神，聽風聲、水聲、鳥鳴，難得清閑，發呆也是休息調節，從工作壓力、競爭焦慮、貪慾煩惱中抽離，忘卻功利算計、誘惑和妒意，排除雜念，洗心滌慮，寵辱皆忘，大腦漸漸放空，心不妄動，才靜得下來、定得久。那是由淺入深、持之以恆才漸入的佳境。
「致虛極，守靜篤」（《道德經》），「專修靜定，身如玉」（《太清中黃真經》），心如朗月連天淨，物我兩忘，天人合一，安泰祥和。靜能生慧，太上老君曰：「人能常清靜，天地悉皆歸。」一個人能夠常清靜，來自天地的真氣靈氣都會回到你的生命中。「寂然不動，感而遂通天下。」（《易･系辭》）無思無為，身心安靜得一動不動，於是就能感應天下，萬事皆通。也許是天地人的精氣神縱橫貫通，才能達到那麼高的境界層次吧！
「靜坐觀眾妙」、「心靜海鷗知」的詩仙李白，不僅能感應眾生萬物的靈性奧妙，還在禪定中體驗到「大千入毫髮，湛然冥真心，曠劫斷出沒」（《廬山東林寺夜懷》）的超凡殊勝，了悟輪迴解脫之道。焚香誦經的王維「安禪製毒龍」，在打坐中制服心中象徵世俗慾望的「毒龍」，靜到可以聽見桂花飄落的聲音。「心如潭水靜無風，一坐數千息，夜半忽驚奇事，看鯨波暾日。」陸游在《好事近》中描述了靜坐的安寧舒暢，「誰知此際超然處，不減廬山入定僧。」這是他在《夜坐中庭涼甚》裡對自己靜定程度的評價。
