人活一世，不要糾纏。把一切，留給老天，屬於你的，一直都在。（圖片來源：Adobe stock)
常言道：「花開花謝，時去時來。」人這一生，時好時壞。有走運，就會有倒霉；有得到，就會有失去。
即使失去了，也無需難過，更不必放在心上。因為那些失去的，本不屬於你。
一、得到失去 皆為注定
佛說：「今日之果，皆是昔日之因。」
世間的一切沒有無緣無故的得到，自然也沒有無緣無故的失去。
《莊嚴論》中有這樣一個典故：國王午休時，兩個隨從在旁一邊為國王扇風，一邊小聲談論：「我們可以服侍國王，到底是什麼原因呢？」
一個人說：「是自己的業力。」另一個人卻說：「是國王的原因。」
兩個人誰也不服誰，聲音也越來越高。一個說：「我的福報都是自己的業力。」另一個又反駁道：「我的福報是國王給的。」
國王被兩人的爭論聲吵醒，得知詳情後，對那個說因業力而活的隨從很是不滿，於是說：「你生活在我的國家，竟然還覺得福報是來自你自己，那我就讓你看看，你的福報到底從哪來的！」
隨後，他對王后說：「我今天會派一個人去你那裡，記得要賞賜他珍寶。」
於是，將另一位隨從派去，可沒過多久，還是那個相信業力的隨從得到了珍寶。原來，隨從準備出門時，突然流了鼻血，只好讓相信業力的隨從前往，所以是他得到了王后的賞賜。
人生中的得到與失去，都是因緣注定。屬於你的，終究是你的。它不會因為你的刻意強求而得到，也不會因為你的堅持躲避而失去。
福禍相依，得失亦然。所謂的得到，未必就是得福；所謂的失去，未必就是遭殃。
人生，就是一個過程。所以，不必為了得到而得意，也不必為了失去而悵然。
二、所有的失去 會以另一種方式歸來
種瓜得瓜，種豆得豆。
努力就會有回報。即使失去了，也會用另一種方式回饋給你。
有個禪師澆水時，總是會給向日葵兩杓水，旁邊的小草半杓水。人們很是不滿，詢問道:「為什麼向日葵就能得到那麼多水，就因為它能開花嗎？」
禪師聽了笑道：「小草只需要半杓水，向日葵卻需要兩杓水啊。」
說罷，禪師指著遠處的一顆大樹說：「你們看，那顆參天大樹需要的，是兩桶水。但這些花草誰也比不上樹的苦難。因為它得到的越多，失去的越多，付出了的也就越多。所以大樹要為人們遮風避雨，提供豐碩的果實啊。」
人們聽完，恍然大悟。
上天是公平的，我們常常抱怨自己得到的不夠，結果搞得自己傷痕纍纍。其實，我們得到的很多東西，都是無法用肉眼來判斷的。
愛出者愛返，福往者福來。只要是你的，就不怕得不到，即使一時失去了，也會換一種方式彌補回來。
佛家有句話叫：「福報都在後面。」
生活中想要得到，就一定會先失去。你在這裡迂迴了一下，就一定會在那裡積攢起力量。你將來所擁有的，都是你當下的起心動念帶來的。
所以，人生失意時，放寬心就好。得到與失去，都只是暫時。人生無常，你永遠不會知道，今天的喜事，到了明天會不會就是禍事。而今天的禍事，到了明天也許就會是喜事！
人生，得到多少，便會失去多少，無論得失悲歡，都要坦然面對！
三、屬於你的 永遠都在
佛經中有記載了這樣一件事：
有一年，佛陀帶著眾多比丘，應一位婆羅門的邀請來到另一個城市。當他們到達時，婆羅門卻沒有供養護持佛陀等人，又逢飢荒，百姓們只能供養一點食物。即便面對著少許的穀物，比丘們人仍然滿足感激。
後來佛陀帶著比丘們返回了舍衛城，又受到了百姓們的歡迎，並拿出許多食物來供養他們。這時候，有些人每天吃完供養的食物就會嬉戲打鬧，無所事事。
有的人就說：「當時飢荒的時候，他們還很恭敬有禮，現在食物充足，他們竟如此放肆。」
佛陀聽了，開示道：「愚痴者，諸事不順時就會哀愁沮喪。一旦順心如意，又會雀躍不已。智者從不會因生命中的得失，而動搖心志。」
世間事，有得必有失。
我們現在擁有的，都是自己過去種下的因果，得到的，就是該得的，無需得意。屬於你的，也會回來，無需著急。
所以，還爭什麼？怨什麼？不是你的，強留不住；該是你的，誰也搶不走。
人活一世，不要糾纏。把一切，留給老天，屬於你的，一直都在。善良的人，一定不會吃虧！
