李賀的《李憑箜篌引》是一篇浪漫主義的佳作，歷代的評價都很高。（圖片來源：公有領域）
李賀的《李憑箜篌引》是唐詩中描寫音樂的佳作，歷代的評價都很高：「 吳絲蜀桐張高秋，空白凝雲頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。崑山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。女媧鍊石補天處，石破天驚逗秋雨。夢入坤山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。」
不過，李賀的這首《李憑箜篌引》都是站在一般人的角度去評價的，認為其想像豐富，是一篇浪漫主義的佳作。以前讀的時候覺得寫得很神奇，但現在已步入修煉行列，重新再看這一首詩後，有了新的認識和感悟。
筆者認為，這裡有兩個互動的人物，彈箜篌的李憑和聽箜篌的李賀，作為長安名噪一時的梨園弟子，「天子一日一回見，王侯將相立馬迎」，身價之高，似乎遠遠超過盛唐時期的著名歌手李龜年，所以聽過她彈曲子的人相當的多，但能夠寫出這樣作品的人卻只有李賀一個人。
其實，原因也算簡單，這兩個人都是修煉到了相當層次的人，只有修煉到了那種高層次，才能夠彈奏出這樣的曲子，這和我們一般認為的「苦練」其實關係並不很大（當然基本的技巧和一定的練習還是必不可少的）。因為，那樣的狀態幾乎是靠神助的，而要能夠真正的領悟和欣賞這樣的曲子，修煉的層次也必須是同等的。這和俞伯牙與鍾子期的相遇差不多，鍾子期能夠聽懂俞伯牙彈的是什麼，這兩個人都是有功能的。李憑的曲子即使在那個時候，一般的人也只能夠覺得聽起來很舒服，卻無法看到和領略李憑在彈奏的時候不同時空的景象，足見她的修煉層次之高。
「吳絲蜀桐張高秋」，秋夜彈奏起吳絲蜀桐製成的精美的箜篌；「空白凝雲頹不流」聽到美妙的樂聲，天空的白雲凝聚起來不再飄遊。的確是如此，在另外的空間任何東西都是有生命的，雲也是如此；「江娥啼竹素女愁」湘娥把淚珠灑滿斑竹，九天素女也牽動滿腔憂愁，這不是什麼想像，是另外空間真實的景象，李賀用功能真真切切的看到了這一幕，後面的「芙蓉泣露香蘭笑」「女媧鍊石補天處，石破天驚逗秋雨」也是如此。「崑山玉碎鳳凰叫」則是寫的聽覺，常人的耳朵是聽不到「崑崙山美玉擊碎，鳳凰鳴叫」的聲音的，而李賀卻可以運用功能聽見；「夢入坤山教神嫗」。
筆者認為，這應該是真實地進入了另外空間，「老魚跳波瘦蛟舞。吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔」，也都是真實的描寫，並非純屬想像，常人沒有功能看不到，也理解不了，就認為是想像了。
現在的實證科學在帶給人一定程度物質方便的同時，也會割裂了人跟神的溝通，屏蔽了人對修煉的理解和正信，所以，真的是非常難看到事物的本質。
