命由天定，而福禍由人心主宰。（圖片來源：Adobe Stock）
一般人認為，修行的人是在名山大川、古剎道觀等之處，可是老祖宗流傳下來一句話說是「公門好修行」。原來，古人把社會上的人分為士、農、工、商四個階層，「公門」在古時候指的就是官府衙門，是「士」比較集中的地方。「公門」能接觸更多的人和事，無論做好事、做壞事，都比一般人有更便利的條件。所以在公門這種機會多、誘惑大的地方，一個人還能保持操守，那才是真正的修行。
古今都有當官當差的，有的人心懷善良、為民造福，有的人卻害人傷己、遺禍子孫。如果說人生就是一場修行，「公門」之處能更修行，手握權力的把柄，一念定下是福祉還是禍端。
1、改制救人的宋朝知州
明代學者馮夢龍在《智囊》裏記載了一則改制活人命而得福報的故事。
馬默，字處厚，宋朝成武（今屬山西省）人，擔任山東登州知州時，看到關押犯人的沙門島有個弊端。
按照宋朝的制度，關押沙門島的犯人有數量限制，官府只提供三百人的口糧，多出來的人數不增加口糧，這就容易造成沙門島的緊張局面。每當關押人數超過三百時，就把犯人活生生的強制投殺到海中，寨主李慶在任兩年期間竟然投殺了七百多人。
於是，馬默重新制定海島法，向皇帝建議：今後凡是有人數超額的情形，可以挑選那些服刑久且表現良好的人，移送到登州。宋神宗同意了，並且把這種處理方法作為宋朝的制度執行下去，從而保全了很多人的性命。
馬默沒有子女，因為移送沙門島犯人一事，曾做夢夢見東嶽使者傳達的命令，要賜他兒女各一人。後來馬默果然生了一男一女。
馮夢龍把馬默這種「既活人命，又勸勿惡」的作法，稱之為「菩薩心腸」、「聖賢遺風」。
「身在公門好修行」，馬默改制救活人命，又勸人改過遷善，實在是積德之大善舉，天賜福報是必然的。
2、貪圖私利的清朝侍郎
清代學者袁枚在《新齊諧》裏記載了一則某侍郎因為執法中貪圖私利而遭報應的故事。
清代乾隆二十年間，朝廷派某侍郎大人，到黃河視察，住在陶莊公館。除夕夜侍郎與隨從提著燈火巡河，與當值的主簿喝了些酒。侍郎回到陶莊公館後很快入睡，睡夢中見到了去世的母親。母親見該侍郎來到這裏，大驚道：這裏不是人間，你來到這裏怎麼能回去呢？於是，帶侍郎去求河西邊的高僧想辦法讓侍郎回到陽間。
他們來到廟宇見到高僧，侍郎跪下叩拜，高僧不理他。侍郎問高僧：「我奉天子之命來巡查黃河，有甚麼罪行該死，也應該告訴我，讓我心服口服啊，為何您不理我呢？」老僧笑道：「你殺死的人太多，福祿已經耗盡，還問甚麼？」侍郎說：「我殺人雖多，但那些都是按照國法應該殺的啊，並非我的罪過呀！」高僧說：「你辦案的時候，心裏真有國法嗎？你只是貪圖私利，迎合權姦，想得寵陞官而已！」
老僧取案上的玉如意，直指侍郎的心。侍郎覺得一股冷氣刺入心窩，冷徹五臟，心跳不止，汗如雨下，害怕得不能說話。過了一陣後他說：「我知罪了，以後改過，行嗎？」高僧說：「你並非能夠改過之人，但今天還不是你的死期，以後下地獄再算總賬吧。」於是吩咐一個和尚送他回陽間。
這時，他死去的母親走過來，哭道：「兒啊，你活不了幾天了！你為甚麼在執法時，不秉公辦事，卻貪圖私利，迎合權姦，妄想得寵陞官呢？」侍郎面對母親，無地自容，長嘆一聲，從夢中醒來。不久，該侍郎生病，吐血而亡。
侍郎在執法過程中迎合權貴謀取私利，獲罪於天，祈禱懺悔為時已晚。人的命由天定，而福禍由人的心主宰，所以人無論是在工作還是為人處世，都應以天道為準則，心存善良，不以任何藉口戕害他人。
