今天5月26日會出現「血月」（圖片來源：Adobe Stock）
今天5月26日正好是2021年中最大滿月之日，月球正好到達近地點，天空中將出現比平時大14%、亮度增加30%的「超級月亮」，同時還將伴有「血月」，會成為「超級血月」的天文奇觀。中國大陸、香港和台灣都可以看見月食。
中華文化本有「血月」之說
「血月」是月全食時的一種天文奇景。當滿月之日發生月全食，代表月亮正被地球陰影遮擋，且太陽光譜中的紅色光穿透了地球大氣層，經過折射的紅光照映在月球上，讓滿月呈現暗紅色。
在中華文化中，本就有「血月」的說法，是屬於天文異象中的一種「月變」，且不叫「血月」，多半稱呼為月赤、赤氣覆月或月如血光。
在歷代史書《天文志》中，有月變之觀察，且多有「血月」的記載。唐朝李淳風的《乙巳占》、西漢的易學大師京房的《周易妖占》均記載了「血月」。
《周易妖占》將月變赤色的血月視為不祥的災難徵兆，尤其是兵禍和旱災：「月變色……赤為爭與兵」、「赤氣覆月，如血光，大旱，人民飢千里」。
李淳風《乙巳占》的第二卷是「月占」，看月象以占卜國事天下事，他說「月若變色，將有災殃」、「赤為爭與兵」，就是說月變為赤色時要起爭權的兵禍。《乙巳占》又說「月犯蝕參，貴臣誅，赤地千里，其國大飢，人民相食。」指出當月食參星，又出現赤色，赤地千里時，國內將出現大飢荒，嚴重到人民相食的地步。這些看法和京房的《周易妖占》是一致的。
古人視「血月」為禍殃徵兆
在歷朝歷代的史書中，均將血月（月赤）視為禍殃之徵兆。比如：《後漢書·五行六》謂：「事天不謹，則日月赤（對天神不敬，行事違反天道，則日月變赤色）」；《魏書･一百五》：「天日月星變，編年總繋魏及南朝禍咎（在南北朝的歷史中，日、月、星的變異，聯繫著災禍罪咎的事端）」；《隋書･志第十六･天文下》：「天氣未降，地氣上升，……若於夜則月赤，將旱且風（陰陽不調，陰氣犯陽，在夜間表現出月赤，那麼就會有旱災和風災）」；《宋書･志第五･天文五》：「月變色，為殃；青，饑；赤，兵、旱……（月變色，將有災，赤月，是舉兵爭戰的徵兆、有旱災）」。
中國歷代都講究天人之間的對應理則，所以史書中都有《天文志》的專卷，歷代僅《遼史》沒有天文志。《天文志》是史官觀測天象運行與日月星變對應人間的變化，歸結出天子施政的理則依歸，並可用以推測未來的歷史發展。透過記錄歷代相承，能看出天文現象周而復始的規律，以及天文異象帶來的警訊徵兆，屢屢得到應證。
舉例來說，《南齊書･志第四･天文上》記載血月和兵變：「永泰元年（公元 498年 ）四月癸亥，月蝕（月食），色赤如血。三日而大司馬王敬則舉兵。」永泰元年是南齊明帝在位的最後一年，這一年四月出現血月，三天後大司馬作亂舉兵，五個月內，齊明帝薨。
另一記載為：「永元元年八月己未，月蝕盡，色皆赤。是夜，始安王遙光伏誅。」在南齊東昏侯（蕭寶卷）永元元年八月出現血月，始安王蕭遙光舉兵被誅。兩年後，東昏侯被另一個舉兵的臣下殺死了。
現代例子則有1949出現的「血月」，當時中國這塊神州大陸發生了巨變，蘇聯扶植的中共紅朝竊奪了中國，血洗神州大陸，直至今日。
傳統文化教人避「血月」之難的方法
中華文化講求天人合一。《史記三家注》則載有西漢經學家劉向的思考：日、月蝕及星逆行，都不是太平的常態，自從周朝衰亡以來，世間人事多亂，道德水準降低了，因而天文現象對應發生變異的現象。
遇上「血月」，怎麼辦？太史公在《史記》中留下智慧之言勸世：「太上修德，其次修政，其次修救，其次修禳，正下無之。」就說要避免不祥的災難，「修德」是最好的辦法，至於說尋求補救辦法或是作法驅邪以求平安等，是屬於末流的做法。
「天象昭垂，千古如一」，當前全球病毒危機四伏，正是道德敗象畢露招來的。真正的平安之道就在每個人的心中哪──回歸傳統道德文化，培養浩然正氣。信否？一正就能壓百邪！
