北宋名相富弼之畫像。（圖片來源：公有領域／維基百科）
《忍經》為元朝人吳亮所著。元成宗大德十年丙午（公元1306年），杭州人吳亮彙集歷代名人有關「忍」的言論和歷史上隱忍謙讓、忠厚寬恕的人物、事例彙編而成《忍經》一書。《忍經》是一部寓意深刻、濟世勸好的良書。
《忍經》中有近百個故事，是歷史上真實人物關於「忍」的實例。其中也收錄了關於北宋名相富弼的故事。本篇為讀者介紹《忍經》中富弼的故事。
富弼，字彥國，北宋名相、文學家。他多次出使遼國，對西夏情形也十分關注。富弼利用自己對宋、遼、西夏三國關係的透徹瞭解，助宋朝撬開遼夏同盟，使宋、遼、西夏三足鼎立的格局逐漸穩定。
富弼去世後，累贈太師，謚號「文忠」。元祐元年，配享神宗廟庭，宋哲宗親篆其碑首為「顯忠尚德」，命學士蘇軾撰文刻之。富弼為昭勛閣二十四功臣之一。康熙六十一年，從祀歷代帝王廟。
【原文】罵如不聞——富文公少時，有罵者，如不聞。人曰：「他罵汝。」公曰：「恐罵他人。」又告曰：「斥公名雲富某。」公曰：「天下安知無同姓名者？」
文忠公富弼少年時代，有人罵他，他就像沒有聽見一樣。有人告訴他說:「他在罵你。」富弼說：「恐怕是罵其他人。」那個人又告訴他說：「他指名道姓地罵你呢。」富弼說：「怎麼就知道天下沒有同名同姓的人呢？」
富弼生性十分孝順，恭敬勤儉喜歡修行道德，與人說話一定畢恭畢敬，即使官位很低的官員和一般平民求見，都一樣隆禮相待，表情十分莊重嚴肅，看不出喜怒之情。富弼好善嫉惡，這是出於他的本性。富弼經常說：「君子和小人相處，一定不能得勝。君子不能得勝，就潔身而退，樂於正道沒有怨恨。小人不能得勝，就互相勾結挑撥散佈謠言，千方百計，一定要獲勝才罷休。等到小人得志，就放肆毒害善良之人，希望天下不亂，是不可能的。」富弼終身總是依此而行。
根據《宋史･列傳第七十二》中的記載，當初，富弼的母親韓氏身懷有孕，夢見旌旗鶴大雁降落在庭院中，說是夢到「天赦星」，不久生下富弼。他從小就愛學習，氣量大度，范仲淹見到他後十分驚奇，說：「這是輔佐帝王的良才啊。」將他所寫的文章拿給王曾、晏殊看，晏殊將女兒嫁給他。
（天赦，神煞之一。古代命理學家指為吉星，認為命中若逢天赦，一生處世無憂。神煞包括吉神和凶煞。源於遠古的神話傳說。）
富弼曾在任內救助數十萬災民。
河朔發生大水，老百姓到處流浪討飯。富弼規勸所統轄的民眾拿出糧食，加上官府府庫的糧食，獲得公私廬舍十餘萬處，使流民分散居住，以供給柴水。富弼對官吏中已去職的官員、等待任命的官員、寄居的官員都給予俸祿，讓他們在老百姓聚集的地方，對老病衰弱者給予糧食，記載這些官吏的功勞，約定到時候替他們上奏請求賞賜。一般五天，就派人拿著酒肉飯菜進行慰問，出於最大的誠心，人人都盡力而為。山澤森林池塘之出產有利於老百姓生活的，都聽任流民自行獲取，死了的人用大坑合葬，將它叫作「叢塚」。第二年，麥子成熟，老百姓依路的遠近接受糧食回家，共救活五十餘萬人，招募流民為兵達萬人。
富弼後來官至宰相，他遵守禮儀，按過去的辦法處理問題，以公眾的議論為輔助，沒有任何私心。在這時，百官盡職，天下平安。
曾有人向神宗說災異都是天數，不是人事得失所導致的。富弼聽後嘆息說：「人君害怕的只有天，如果不畏懼蒼天，又有什麼事不能幹呢？這一定是奸人想進邪說，來動搖皇帝的意志，讓輔佐諫爭的大臣，沒有地方施展他們的才能。這是治亂的關鍵，不能不盡快救治。」就上書數千言，極力論說此事。
這時很長時間發生乾旱，群臣請求奉尊號和使用祭樂，神宗不允許，而以同天節遼國使者應當給皇帝做壽，因此沒有拒絕其請求。富弼說這是盛德事，正應當用這個來向天下昭示，乞求一併罷免上壽。神宗聽從了富弼的建議，當天就下了雨。富弼又上疏，希望更加畏懼上天的警戒，疏遠姦邪佞惡，親近忠良。神宗親自書寫詔書進行褒獎答謝。
明朝大臣孫承恩讚富弼曰：「志節皎皎，忠勤劬劬。國有憲章，恪遵弗渝。獎善若培，去惡如莠。大臣之事，君子之守。」
（待續）
