在高境界中，大小、得失和好壞已經發生了變化。（圖片來源：Adobestock）
三國的蜀主劉備曾說「勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。」很多時候，我們有一種慣性思維，會將前面的大小概念，理解為雖然是小的惡也不要做，小的善也是善。這種理解是有它的局限性的。因為大小的概念，在不同的基點上看會發現，「大」未必真大，「小」未必真小。
《神仙傳》中記載，左慈是東漢末年的著名方士，當時的荊州刺史劉表認為左慈是個惑亂人心的妖道，於是打算將他抓住殺掉。劉表帶著兵馬出來炫耀，左慈知道劉表是想看看自己有甚麽能力，浴室來到劉表面前說：「我有些小禮物要犒勞你的軍隊。」劉表說：「你這個道士孤身一人，我的人馬這麼多，你能犒勞得過來嗎？」
左慈又重新說了一遍，劉表就派人去看是甚麽禮物，發現只有一鬥酒和一小扎肉乾，但十個人來抬也沒抬動。左慈就自己把干肉拿來，把肉一片片削落在地上，請一百個人拿酒和干肉分發給士兵。每個士兵三杯酒一片肉乾。肉乾吃起來和平常的味道一樣，一萬多士兵都吃飽喝足，但酒杯中的酒一點也沒少，肉乾也沒吃光，劉表的一千多賓客也都喝得大醉。他大吃一驚，於是打消了殺害左慈的意思。幾天後，左慈自己便離開了。
同樣的小還有觀音菩薩的淨水瓶，看似非常的小，卻可以裝下五湖四海；如來的手看似不大，悟空一個跟頭十萬八千裡，也翻不出如來的手心；《漁夫的故事》中龐大的魔鬼卻被一個小瓶子裝了起來。所以大小的概念忽然變得找不到一個界限。
在治理國家中，也有民生無小事的說法。劉備是一位了不起的人，說出了一個玄奧之理，只是我們只了解了它的表面。
經常聽說，普通人理解不了高境界人的想法，是因為一些觀念障礙住了普通人的思維。在高境界中，大和小、得和失、好和壞已經發生了變化，不是我們所能理解得了的。當我們放下一些執著已久的東西時，看似好像是失去了，其實在看不到的地方時卻得到了很多。也許這就是境界的變化吧。
