按照李淳風與唐太宗的對話，歷史是可以改動的（繪圖：志清/看中國）
談到唐代易學家李淳風，人們想到的大都是他與袁天罡共同完成的《推背圖》，這就是他的成名之作。其實《推背圖》是按照八卦推演而來的，只是泛泛的在講一個歷史規律。李淳風所知道的不僅僅是這些。《藏頭詩》才是最完整的預言，只是沒有完整的流傳下來而已。所以人們看了《藏頭詩》，仍然感覺在謎中。
歷史是必然的嗎？可以改動嗎？
按照李淳風與唐太宗的對話，歷史是可以改動的。
淳風曰：「亂我朝之天下者，即在君側。三十年後，殺唐之子孫殆盡！主自不知耳。」
太宗曰：「此人是文是武？卿為朕明言之，朕即殺之，以除國患！」
淳風曰：「此乃天意，豈人力所能為耶！此人在二旬之上，今若殺之，天必禍我國家。再生少年，唐室子孫益危矣！」
太宗曰：「天意既定，試約言其人！」
淳風曰：「其為人也，止戈不離身，兩目長在空，實如斯也！」」（出自《藏頭詩》）
按照詩中所言，殺了武則天和不殺武則天，會有兩個不同的結局，不殺還好點，殺了李氏子孫會死得更慘。
也就是說，神在安排人類歷史的時候，在一些環節上，留下了選擇題。A是殺了武則天，她會轉世更加殘忍的迫害李氏子孫；B是不殺武則天，武則天掌權後會殺李氏子孫，但不會滅盡。
人也是一樣，人的一生已經定好了，但執意做壞事，就會招惹更大的麻煩，會造更大的惡業。
《藏頭詩》有些地方很難理解
人們喜歡解釋《推背圖》，卻不喜歡解釋《藏頭詩》，這是為什麼？其實《藏頭詩》裡面已經講得非常清楚了。
太宗曰：「朕之天下，今稍定矣。卿深明易理，不知何人始喪我國家？以及我朝之後，登極者何人？得傳者何代？卿為朕歷歷言之。」
淳風曰：「欲知將來，當觀已往，得賢者治，失賢者喪。此萬世不易之道也。」
太宗曰：「朕所問者，非此之謂也。欲卿以術數之學，推我朝得享幾許年？至何人亂我國家？何人亡我國家？何人得我國家？以及代代相傳。朕欲預知之耳。」
淳風曰：「此乃天機，臣不敢洩！」
太宗曰：「言出卿口，入朕之耳，惟卿與朕言之，他人皆不能知也。卿必為朕言之！」
淳風曰：「臣不敢洩漏。」
太宗曰：「卿若不言，亦不強，試隨朕入禁宮。」於是淳風侍太宗登高樓。
太宗曰：「上不至天，下不至地，卿可為朕言之？」」（出自《藏頭詩》）
這裡已經講明了，李淳風不敢洩露天機，而唐太宗非要逼著李淳風說出來，不得已，李淳風才講給了唐太宗。那麼唐太宗既然知道是天機，又怎麼敢再向外洩漏呢？結局只能是這樣的，唐太宗將李淳風的話改了，也就是我們看到的《藏頭詩》已經是改過的了，不是原話了，當然看不懂了。
很多人都懷疑《藏頭詩》是改動過的，也是有一定道理的。這就是我們看不懂的原因之一。上天不允許過早的洩漏給人。
《藏頭詩》的存在價值
任何東西都有它的價值，《藏頭詩》也是如此。雖然裡面很多的東西我們理解不了（因為被改動了），但有一些東西，卻是有一定意義的。
如「人皆四目，牛無足，頭生於背，尾生於口。而天下大亂，有口者曰妖，二目者曰魔。鼠生當陽，群魔盡焉。背上生子，腰中出手，天上無星辰，地下無山河。」（這裡所反映的大概是核輻射後人類的狀況，整個的人類都發生了大變化。）
其他的一些預言，因為有些亂，不如去看邵雍的《梅花詩》或劉伯溫的《燒餅歌》，因為裡面很多東西是重複的。
當年袁天罡推背阻止李淳風繼續講，最後李淳風還是講給了唐太宗。當然留下來的可能是被改動的《藏頭詩》。好在唐太宗是明君，聽了李淳風的話，沒有受其影響，沒殺武則天。否則，李淳風就是洩露天機的罪人。所以李淳風說怕洩露天機，這倒是真實的。從這一點上看，袁天罡似乎比李淳風更成熟些吧！
（本文僅代表作者個人觀點）
