6月14日，湖北省博物館戴口罩的工作人員（圖片來源：Getty Images）
【看中國2020年6月15日訊】好像是早幾年，只是好像，在作家方方的微博裡，看到過作家徐遲的一個段子。
具體年代不詳，徐遲被下放到農村勞動。他的工作是趕牲口。當時的湖北省作協的一位年輕同志下鄉去看望徐遲。在這位年輕人的心裏，徐遲是一個讓他尊重的作協主席的形象。然而，等他輾轉找到徐遲的時候，徐遲正在地裡面趕牲口。大老遠地，這位年輕人就聽到徐遲邊甩鞭子邊罵那頭驢子，罵得極其難聽。與徐遲這位讓人尊敬的作家的形象，簡直千差萬別。
好在這位年輕人，並沒有當場就走，而是等到徐遲幹完了活，才找到徐遲。
徐遲便向他介紹說，這頭驢子是生產隊裡養的，之前養驢的人很會罵人。結果呢，他罵驢子的那些話很難聽，但是驢子聽懂了，能識別。徐遲剛下鄉的時候，哪學得會這些，所以，他對著驢子斯文地叫喊，驢子根本不理會。沒有辦法了，徐遲就照著那位農民的腔調，罵了幾句驢子，那驢子果然滴溜溜地聽話。
不知這是真實的故事，還是湖北省作協流傳下來的段子。然而，這個段子的意味太豐富了。
驢子是一個非常能幹的牲口。驢子幹起活來，不管流多少汗從不喊累。是人類相當好的莊稼幫手。然而，驢子好是好，卻只能聽得懂有限的話。這真是一件悲傷的事情。
想明白徐遲的段子，我們會發現，表達其實是分對象的。驢子只能聽得懂罵它的話，那麼，和他交流的時候，我們就只能選擇罵它。不然的話，當然是對它的不尊重。
徐遲曾試圖改變那頭驢子，結果呢，驢子因為聽不懂他的話，拒絕配合幹活。所以，徐遲只能改變自己的敘事策略。
這個段子雖然很像是一個笑話。然而，現實世界中，人與人之間的溝通，其實也是如此的艱難。所以，廣告商才在很早的時候意識到了一個詞語：分眾。
我們活在一個分眾的時代。除了代溝、愛好溝、語言溝、食物溝，現在，連方方日記都是一個溝。
我們不能忽視這條溝的存在。溝將人的理解分開。當然，有些事情是分對和錯，以及真實和虛假的。然而，人都是活在各自的侷限裡。我們無法強迫另外一個人相信「你認為是對的」內容。
溝通並不是為了說服別人，而是找到雙方共同認可的內容。
差異是一個永遠都會存在的東西。人類也因為差異而豐富。如果所有的人認知都是一樣的，那麼，這個世界便成為可以單一的東西。只要在法律允許的範圍內，一個人有愚蠢的權利。因為，誰也不是先知，也許在他的眼裡，你恰好也是一個蠢貨。
溝通是讓人意識到差異的開始。有差異並不可怕，但是強迫別人必須接受自己，就違背了真理的原則了。真理從來不會威脅別人，因為，它就在那裡，所有的人遲早都會遇到它。而有些人遇到以後躲開了，那並不是真理的損失。
再一次回到那頭驢子身上，它其實是無辜的。因為，讓它聽懂了罵人的話的那個人，才是最開始的輸出者。如果驢子已經接受了罵人的訓練，那麼，後來的徐遲也好，疾遲也好，你只能按照這樣的規則來。
就不能重新洗牌嗎，對驢子進行文明禮貌的啟蒙，該有多好啊。我想說的是，放過你自己吧，因為人生還有更重要的事情。比如，找到一頭還沒有被農民罵過的驢子。
