做生意必須遵循經商之道，才能做的長久。（繪圖：志清/看中國）
俗話說「錢多不壓手」，然而「君子愛財，取之有道」，做生意必須遵循經商之道，公平競爭，以自願、平等、誠信的原則，來約束自己的行為，唯有恪守商道，貨真價實，童叟無欺，賣乾淨貨，賺良心錢，才能成為市場競爭的贏家。
《論語•裡仁》中說：「君子喻於義，小人喻於利。」又曰：「放於利而行，多怨。」意思是說：「君子明白大義，小人只知道小利。為追求利益而行動，就會招致更多的怨恨。」
孔子認為，無論到什麼時候，利要服從義。他反對「放於利而行」，反對將追求「利」的程度無限擴大化，一味追求個人利益而不顧大義，就會破壞人間的正道，擾亂社會的秩序，還會招致來自各方的怨恨和指責，最終害國害民，最終害了自己。
在物慾橫流的商品經濟社會，孔子的這種「義利觀」，無疑是一副清醒劑。
柳宗元的《鞭賈》記載了這樣一件事情：有一個出售馬鞭的人，頗有心機，他所出售的馬鞭質量並不好，但裝飾卻頗為華麗。本來就值四五十錢的鞭子，別人問價，他必定要價四五萬。如果來人還價五十，他就裝作笑彎了腰；如果還價五百，他就假裝生氣；還價五千，他就裝作大發雷霆；反正必須要以五萬的價錢才行。
有一次，一個糊塗的富家子弟，聽信鞭商的花言巧語，花五萬錢買了一條，逢人便拿鞭子炫耀。可當馬不聽使喚時，他揮鞭使勁抽打，鞭子斷裂開來，才知道美麗的外表裡面，卻是空空的，無所依附。
心上缺一點
據說在清代乾隆年間，南昌城有一點心店主李沙賡，以貨真價實而聞名市井，但他賺錢後，便摻假使假，對顧客也怠慢起來，導致生意越來越不好。
有一天，書畫名家鄭板橋來到該店吃飯，李沙賡認出是鄭板橋，驚喜萬分，便請鄭板橋為他的店題字。
鄭板橋大筆一揮，題寫「李沙賡點心店」。墨寶蒼勁有力，引來不少人前來觀看，但還是沒有人進餐，原來是「心」字少寫了「一點」。
李沙賡再三請求補上「一點」。但是，鄭板橋卻說：「我寫的沒有錯啊，你以前生意興隆，是因為『心』有了這『一點』，而現在生意清淡，正是因為『心』少了『一點』。你應該在自己的心上，加『一點』！」
李沙賡聽後，猛醒，感悟，才重新秉正商道，恢復良心！從此以後，李沙賡痛改前非，以真「心」待客，生意再次紅火起來。
堅持正道的商人，就是誠商正賈，就能夠取得「有道財恆足，乘時貨自騰」，「上以濟人，下以利己」的經營效果。否則，如果不遵循正道，唯利是圖，靠坑蒙拐騙、缺斤少兩、以次充好、欺行霸市來獲利，雖能獲得短期效益，卻不能保持長久，也無法在市場大潮中站穩腳跟，而且會跌跤、陷坑，甚至不得善終。此為誠商正賈的君子所不齒。
