清末民初時有一個人真實描述了他在陰間的生活經歷。（圖片來源：Adobe Stock）
人死後真的會前往「陰間」嗎？清末民初時有一個人真實描述了他在陰間的生活經歷，聽了真是讓人不敢相信！
清末民初時有一位年約19歲的法律界人士名叫黎澍，某天夜裡睡夢中有一人前來找他，恭敬地說有事相求，黎澍隨口就答應了，那人聽了暫時離去。幾天後的睡夢中，那人駕了馬車前去接他，到了一個貌似公堂的地方，黎澍被要求升堂審問罪犯。從此，他每天在睡夢中開始了這樣的例行公事。
原來這個地方就是所謂的「陰間地府」，而黎澍就是「冥判」，也就如同電視劇中的《包青天》一樣，日能理陽，夜能斷陰。
黎澍的朋友聽說了他的奇遇，向他詢問了種種細節，彙集成了《幽冥問答錄》一書，以白話口語的方式紀錄了他的陰間遭遇，以下節錄部分問答：
問：你在陰間是歸誰管理？擔任什麼職務？工作內容為何？陰界為何會找你冥判？
答：「我是東嶽大帝的屬下，擔任分庭庭長，管轄華北五省，負責死亡10個月內死者的案件，陪審員有四人，但有無數鬼卒供差使，而陰界找我當冥判的原因，據說因為我是冥判轉世。」
問：你為何只當了4、5年的冥判？你替陰間做事，可以免去輪迴之苦嗎？
答：「因為我不想當太久陰官，請辭好幾次都沒獲准，後來靠著唸誦金剛經2000遍才得以免去職務，據調查我的來生將轉世到河南一帶。想超出輪迴談何容易！」
問：死亡後就會變成鬼嗎？為什麼有的人會顯靈，有的卻不會呢？
答：「除了聖者，一般來說死亡後會有六道輪迴，由於「鬼道」只是屬於輪迴中的一道，所以死亡後並不一定就是鬼。如果輪迴在鬼道者，若有陽世親屬作法請召，他便有可能顯靈，但若死後直接上天堂或下地獄，就不會顯靈了。如果是命不該絕的人死亡，他們的鬼魂在還未被收容前，在外遊蕩期間，與人相遇的機會就很大。」
問：死亡後真的有轉世的情形嗎？
答：「有生必有死，有死也必有生，但因死亡後存在的是精神體，而非物質體，所以只能用精神來領會，宗教修行剛好就能提煉人的精神，所以只有在宗教中可以求證到生死輪迴。」
問：鬼跟人誰多？人怕鬼還是鬼怕人？
答：「陰間的鬼比陽間的人多很多，鬼在陽間行走時多走在陰暗的地方。人怕鬼，鬼也怕人，尤其是正人君子，鬼必敬而遠之，但對於心術不正的人，鬼喜歡捉弄他們。」
問：死亡時「靈魂離體」會感到痛苦嗎？
答：「若是因為疾病死亡，靈魂離體是毫無痛苦的，但若死亡時眷戀親友、財產或人間的種種，這時靈魂就會產生巨大痛苦，因此一個人在生前應保持淡泊的心態，死亡時才不會有苦痛。」
人怕鬼，鬼也怕人，尤其是正人君子，鬼必敬而遠之，但對於心術不正的人，鬼喜歡捉弄他們。（圖片來源：Adobe Stock）
問：兇殺死亡的人，他的鬼魂是否不同？鬼的容貌會不會衰老？
答：「凶死的鬼魂面容較模糊，傷處帶有血痕，其餘與一般鬼魂並無差別，至於鬼的容貌都與他死時相同，並不會因時間而衰老。」
問：陰間的食、衣、住、行如何？
答：「陰間的飲食比不上陽間的飲食美好，而且陽間人不能食用，鬼道每吃一次就可飽食多日，不需要一日三餐；穿的衣服則與陽世服裝相同；鬼魂隨處依靠休息，不像人要睡上7、8小時；鬼魂走路很快，不像人類那麼緩慢。」
問：鬼有年節喜慶及家庭嗎？那邊氣候如何？
答：「鬼道有節慶，無星期，他們婚嫁的對象不必是陽世原來的伴侶。在陰間有日夜，可是不見星辰。」
問：陰間的刑罰有多少種？
答：「陰間刑罰比陽間殘忍百倍，我奉勸世人，寧可在人世間接受懲罰，卻不可在陰間受刑。譬如在陽間殺了十條人命，頂多就槍斃一次，但在陰間卻要槍斃十次！」
問：人的善惡，鬼神如何能知道呢？
答：「鬼神能看到人所不能看的，而且人的頭上會隨著他思想的善惡而發出紅、黃、白、黑等光。我曾見過很多犯罪的鬼魂為自己辯解，但通常我將犯罪記錄給他看時，多半會俯首認罪。」
問：陰間最尊重與痛恨的是什麼德行？
答：「陰間最尊重的，男為忠孝，女為節孝，這兩種人就算有罪行也會從輕發落；最痛恨的罪業就是殺及淫兩件事，其中殺業比淫業的罪更重。」
問：陰間較重視什麼教派？
答：「陰間所管的都是沒大善惡的鬼魂，若大修行死亡後立刻登上天界，不從陰界經過。至於陰間所尊重的包含儒、道、佛等教派，但其中最尊重的要算是佛教。」
問：陽間請和尚或道士為亡者超度，到底有沒有用？
答：「和尚或道士誦經為死者超渡的目的在為他增長福德，誦經最好在亡者死後四十九日內，過了這段期間，亡者可能已經投胎轉生。」
問：唸佛誦經的功德既然如此大，為什麼諸鬼不自己念，以求解脫呢？
答：「修行應趁一口氣還在時趕快去做，如果指望等到斷氣後再修行，到時恐怕已是無能為力。」
黎澍曾到過陰間擔任判官的故事讓人驚奇，看完了這如此逼真的問答，你相信嗎？
