先聖孔子之像。（圖片來源：公有領域／維基百科）
泰山乃名山之一，山中有著各色已脫離凡界之靈。有的儒者生前飽讀聖人之書，但在百年後又未能最終進入更高境界，便在一定境界中受靈界之委託而掌管一方之眾生。若恰遇前世有緣之不錯的書生，便會顯靈授之以先聖之學的精要。
過去有個讀書人來到泰山的一個陡峭的山崖邊，忽然聽到從石壁中傳出說話聲：「難道有轉世的人來了嗎？」又聽一聲震響，石壁從中間裂開，現出了紫貝美玉裝飾的宮閣樓閣，聳立於山頂，一位年老的儒者頂冠束帶下來迎接。
讀書人不禁感到奇怪而有點兒驚怕，便問老者這是什麼地方。老者回答說：「這是經香閣。」讀書人不禁疑惑地問何謂經香。老者答道：「這話說起來就長了，請隨我進去坐下來慢慢聽我講。」進到裡面後大家坐定，老者精闢入裡地談到了聖人之學的流傳。
「過去孔子刪定經書，傳教萬年，於是諸經的要義、精微的言辭就這樣一代一代地傳授下來。漢代的各位儒者，因為離上古不遠，所以能夠闡釋註解，因為他們還大概能夠窺見先聖之心，而且當時風俗淳樸，尚未流於淺薄，而且也沒有培植黨羽而互相爭名的習氣，只是各傳自己老師的學說，實實在在地追溯淵源而已。
流傳到唐代時，斯文之風氣亦無改變。到了北宋，刻了註疏十三部，為先聖所嘉許。大儒們耽心新說日日興盛，儒家經典學說將漸漸失傳，所以建造這個閣來貯藏它。
中間是初刻本，用五色玉做成匣子，是為了尊崇先聖的遺教；配上歷代官刻的本子，用白玉做成匣子，是為了顯示帝王表彰的功德都在南面。左右則是各傢俬刻的本子，每一部書成，必定取初印精好的，按照時代次序入藏這個閣中，用青玉做成匣子，是獎勵鑽研古籍的辛勤，都在東西面。並且用珊瑚做成書籤，黃金製作鎖鑰。東西兩邊廊屋，用瀋檀木做小桌子，錦繡做墊子。
各位大儒的神靈，每年來觀看一次，共同依次相坐在這閣裡。後面三排房子，則是唐以前各位儒者解釋經書義理之書，逐套編列，收入一個庫房之中。
除此以外，即使是著述高與身齊，聲譽榮耀超出當代之上，總聽任他自己貯藏於深山之中，不得進入這門一步，這是先聖的意旨呵。
各種書籍每到子刻、午刻，一字一句都發出濃濃的香味，所以題名叫經香。因為一元旋轉，二氣交融，陰氣起於午時的正中，陽氣生於子時的夜半，聖人的心與天地相通。各位大儒闡發聖人的義理，它的精微深奧也與天地相通，所以互相感應。但必須是能傳承這門學問的人才能聞到，其他人則不能。
世上的儒者對這十三部經書，有的焚油膏以繼日光，鑽研仰望一輩子；有的深推曲解，吹毛求疵，百般抨擊，也各自因為他的性情學識的根柢不同罷了。
您四世以前做刻字工，曾經手刻過《周禮》半部，所以佘香還在，我得以知道您的來到。於是引導您遍看樓閣廊屋，用茶點果品來招待。」
到了送別時，老者對讀書人說：「您善於自愛，這裡是不容易來的呵！」話音剛落，石壁自動合上。讀書人再回頭一看，只有萬峰直插天空，幽深不見人跡。
後來讀書人回去後，將這一經歷告訴了他的書友，不料書友卻對此事嗤之以鼻，連說這事荒唐怪誕，不足為信。可見對於那些俗世之僅僅以儒業為謀食之道的讀書人而言，他們被後世之俗見而遮蔽了自己的本來心智，故而耳聞灼見卻無動於衷。
