中華傳統文化源遠流長，博大精深，卻在當代幾近斷層。所幸的是近二十多年的“國學熱“一直在虛虛實實中時隱時現，多多少少讓人們開始知道老祖宗的東西還是珍貴的，也許對今天的生活仍具有指導性的意義，衹是因現代生活節奏之快、誘惑之多，尤其孩子的時間被應試教育以及各種花樣翻新的學習培訓所擠壓，家長們往往衹能望洋興嘆，或失之交臂而無緣親近。
我這裏給大家介紹一個既省力、省時又簡單易學的多效方法，那就是和孩子一起誦念古代蒙學經典，與孩子一道成長，雙雙獲益。
什麽是蒙學？其實就是古代的幼兒教育。其方法非常的簡單，就是有口無心的念誦那些言簡意賅、朗朗上口的“韻文“（類似今天的兒歌）。不過，別看這些古代小孩子們嬉笑玩樂之中、有意無意之間學唱的韻文散句，卻無不意蘊深遠、包羅萬象，且教育要義和”四書五經“所傳達的做人道理是一脈貫通的，語言卻具像生動、富於音律而簡短易學。
也就是説，我們今天的人在時間有限、古文功底不夠的情形之下，不用去啃那些艱深難懂的大部頭古籍，也不用重新學習太多的經典名著名篇，你衹要跟著自家孩子一起玩一玩親子遊戲，讀一讀朗朗上口的“兒歌“，就可以領略和窺見古代先賢留下的寶貴遺產之樣貌了。這樣，我們在孩子的帶動下，既可以學習老祖宗傳下來的人生智慧，又可以和孩子們一起童心復來，共度親子時光，該是多麽有趣而值得的一件事呢！
那麽到底有哪些需要我們念誦的蒙學讀物呢？
從宋元時期至明清兩代十分流行的讀本，總的說來被稱作《蒙學十三經》的，包括：識字類的《三字經》、《百家姓》、《千字文》，訓誡類的《小兒語》、《弟子規》、《朱子家訓》、《名賢集》和《論語》，韻語類的《千家詩》和《聲律啟蒙》，典故、知識類的《蒙求》、《龍文鞭影》和《幼學瓊林》。
而最節省的內容，我們至少得要在這其中的每一類中選一本，就可以觸類旁通了。比如，一個3歲的孩子，可以選擇先念《千家詩》，接著念《千字文》，再念《小兒語》,再念《幼學瓊林》。如果能夠花上個1-3年時間，把這四本書通過熟讀成誦、自然習得的輕鬆方式達到背誦熟練，而家長在這個過程中能夠掌握書中文字的涵義，能夠在學習與生活中引導孩子知行合一，在生活中找到對應與有所感悟，那麽你和你的孩子在他小學讀書之前就已經“滿腹經綸”了，不僅在詩韻方面完成了良好的古典文學語感基礎培養，在品性習慣方面按照聖賢的標準得到良好的早教，在知識結構方面拉開時空縱橫的大格局，同時還輕鬆自然完成學齡前的大量認字。
舉例説來，我給大家隨手挑幾個經典語句，品讀一下，你就知道老祖宗是多麽高明的在教養他的子孫後代。 《千家詩》中的古詩，我就不説了，古往今來，很多是婦孺皆知的。
説説《千字文》，開篇八句：“天地玄黃，宇宙洪荒，日月盈昃，辰宿列張；寒來暑往，秋收冬藏。閏餘成歲，律呂調陽。”一個僅僅衹是爲識字而寫的文章，卻一開始就站在廣闊的天地之間，歷史長河的源頭，氣勢非凡，意蘊流長。
《小兒語》，極盡通俗明快，其實就是明清的兒歌改編。
“一切言動， 都要安詳 。十差九錯 ，只為慌張。 沉靜立身， 從容說話。 不要輕薄 ，惹人笑罵。”彷彿母親的輕聲叮嚀，娓娓道來，明白通曉。
《幼學瓊林》：“混沌初開，乾坤始奠。氣之輕清上浮者為天，氣之重濁下凝者為地。日月五星，謂之七政；天地與人，謂之三才。”
詳盡說解天文地理、人情世故、婚姻家庭、生老病死、衣食住行、製作技藝、鳥獸花木、神話傳說等等，無所不包，是一部微型百科辭書。人稱“讀了《增廣》會說話，讀了《幼學》走天下”。
這裏特別要給大家介紹一本《朱子治家格言》（也稱《朱子家訓》），這是一種特殊的讀本，因爲它最初並不是學堂爲孩子們編制的課本，而是那些古代有名望的大家族中一家之長對子孫的訓誡文。中國自古講究門風，重視忠孝節義、禮義廉恥的教育，因其以成功人生的經驗，諄諄教誨子孫，而福及後代，許多傳世的家訓影響深遠。比如周公的《誡伯禽書》、諸葛亮的《誡子書》、顏之推的《顏氏家訓》、朱柏廬的《朱子家訓》。
《朱子家訓》全文雖只有506字，卻集儒家做人處世方法之大成。這一句“一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恆念物力維艱。 ” 道盡朱家積福旺家的秘要。
那麽，在現代意識與傳統文化常有衝撞的當代，我們學習國學經典需要注意哪些問題呢？它和學習現代語言到底有哪些區別呢？
這裏要特別給大家介紹和提請注意的幾點如下：
1、 學習內容上，古代經典書籍，哪怕是最淺顯的蒙學讀物，其中總會遇到一些思想內容和現代觀念表面看上去“格格不入”的地方，這種時候，其實是需要老師指點的，因爲，現代人的社會環境和思想追求和過去已經有太大的不同，有時候其實是都不太懂古人在説什麽的，如果用今天的思維去解讀祖宗的想法，斷章取義，有時會引起很大的誤解或無法理解。所以千萬不可刻板解釋，死於句下。如果能夠遇到真正通達的明師指教，那就非常幸運了。 （建議參看“正見”網上推薦的教材）
2、 學習方法上，古人讀書方法很簡單，就是“書讀百遍，其義自見”。今天讀現代書當然是不可能做到，大多數書能讀到一遍已經很不錯了。但是，對於蒙學經典來説，“書讀百遍”其實是一種暨傳統又現代的學習方法，我們結合現實，無需真的讀到一百遍，衹是反復誦念，藉助聽力，在反反復復讀誦之中，自然熟記，就已經奠定了國學一個不薄的基礎了。成人或家長在看懂教材的解釋部分後，可以給孩子們作一些隨機講解。然後，在生活中和孩子們今後的成長過程中，去與經典中所説的道理找到對應，再重溫經典的時候，就真的是“其義自見”了。
3、 自然識字法：在家長帶領小孩誦念的時候，注意示範一下“點讀”，即，每讀一句的時候，拿手指一個一個字點著讀，遇到有意思的字的，順便告訴孩子這就是什麽什麽字，在反復指指點點的誦念中，不知不覺可以批量自然識字。
4、 上行下效法：誦念古代蒙學經典，其內容大都相關到爲人處世、禮義倫常，這些內容光靠孩子自己學或從老師那裏是學不來的，因爲它需要體現在日常言行中。所以，唯有家長相伴，大人先學習了，領教了，身體力行了，才可能教導好孩子，而且在陪孩子的過程中迅速提升自身的修養，才能趕上和孩子一同成長。
5、 自然收穫法，聖賢經典學問，是老祖宗留下的珍寶，那麽前人栽樹後人乘涼，有個承接問題，也就是説，你有沒有那個福氣去繼承這份福德，也是天定的。所以，在教孩子學習的時候，要保持良好的心態，不急不躁，無論孩子的表現如何，都不要過於用心去採用一些現代教育手法，諸如獎品刺激、封賞許願那些投其所好、滿足慾望的方式，這不利於品性教養。你衹需保證每天陪他20-30分鐘，認真讀過幾遍，那麽也就ok了。衹管播種，不論收穫。等到若干時年，哪一天他開竅了，這個童子功自然就會表現出來，就會在他的人生旅程中大受其用。
6、 耳濡目染熏陶法：古人學習講究功夫在詩外，學傳統，一定是用傳統的理念，傳統的方法，才能“原湯化原食”。經典蒙學是一個教養、學養的過程，所以真正考量的是家長，以及家庭學習環境，正如古人強調的“家風”，也是現代教育強調的學習環境。語言學習，是需要一個長期培養語感的氛圍的，就和英語、音樂學習一樣，需要有個良好的家庭環境去長期熏陶，讓身在其中的孩子耳濡目染，那麽你讓孩子濡染什麽就是關鍵了，你的一言一行，符合不符合規矩，順不順應天道，都會讓孩子照單全收的，這比他在書本中的學習來的快許多呢。所以當孩子學習出現不理想狀態時，孩子就是家長和家庭的鏡子，我們第一反應，就應該是立刻反省自己，我自己哪裏做得不符合聖賢教誨了？我們的環境出了什麽問題？
7、 學習至要：立體的世界觀，方能通達要義。站在天地人三才立體的世界觀高度，才可以真正理解經典的內涵。假如沒有敬天畏命的虛懷，用今天全盤物質化的人生觀去看待聖賢，我們學到的衹能是文字的表面華彩，而無法達到直抵靈魂的內涵，也就無從改善我們的命運，更無從福澤後人了。
