孔明安居平五路木雕。（圖片來源：Adobe Stock）
明代萬曆年間，四川布政使余一龍在成都東門外鎮江橋修建了一座回瀾塔，崇禎十七年（清順治元年）張獻忠率軍攻佔四川後，便將此塔毀壞了。
張獻忠的部隊在塔基挖地取磚時，挖得一方古碑。碑上以篆文鐫刻著下引八句詩文，並署名說是三國時蜀漢丞相諸葛亮所作：
「修塔余一龍，拆塔張獻忠。歲逢甲乙丙，此地血流紅。妖運終川北，毒氣播川東。吹簫不用竹，一箭貫當胸。漢元興元年，丞相諸葛孔明記。」
這首詩是指遠在1400多年以前的諸葛亮，就寫下這樣的碑文，既能預知到修塔的人，也能預知到後來拆塔的人，更能預知到拆塔人張獻忠的命運。
「歲逢甲乙丙，此地血流紅」，指張獻忠於甲申，乙酉，丙戍（順治元年、二年、三年）三年佔據四川時，大殺明朝殘餘勢力和官員所相應。
「妖運終川北，毒氣播川東」，是指張獻忠的主力部隊於清順治三年在川北被清軍擊潰，其餘部轉戰到川東一帶又進行多年的抗清鬥爭。
「吹簫不用竹」，「簫」去上面的「竹」字為「肅」，這裡是指在川北擊潰張獻忠大軍的是清肅親王豪格所帶領的軍隊。「一箭貫當胸」，是指張獻忠在川北西充鳳凰山被肅親王豪格的軍隊射中胸部而死。
但有人認為，遠在1400多年以前的諸葛亮，怎麼能作出這樣的碑文，能知道1400多年後發生的事，而且描述得那麼具體和清楚？所以說是後人知道事情的結局而附會編造的。
但是這可是出於《正史》的記載啊，《正史》是指清乾隆四年修《四庫全書》，確定從《史記》至《明史》二十四部正統紀傳體史書為正史。《正史》中所記載的事，則無一事為虛構，無一事是杜撰。
原文出自於《明史･五行志三》記載：「又成都東門外鎮江橋回瀾塔，萬曆中布政余一龍所修也。張獻忠破蜀毀之，穿地取磚，得古碑。上有篆書云：『修塔余一龍，拆塔張獻忠。歲逢甲乙丙，此地血流紅。妖運終川北，毒氣播川東。吹簫不用竹，一箭貫當胸。漢元興元年，丞相諸葛孔明記。』本朝大兵西征，獻忠被射而死，時肅王為將。」
實際上，修煉人都知道有一種功能：「宿命通」的功能，能知過去未來。諸葛亮是何等人也，這麼點事，對他說來，雕蟲小技而已。
（資料來源：《明史･五行志三》）
