一、什麼叫正心誠意
《大學》記載：
所謂正心誠意，是說不要自己欺騙自己。要像厭惡臭味和愛好美麗的顏色那樣，出自真誠。這就叫心安理得。所以要求君子要謹慎對待離群獨處的生活。
小人閑居獨處時，常做些不好的事情，甚至什麼壞事都做。一碰見君子，就顯出遮遮掩掩的神態，隱匿自己所做的壞事，表現出偽善的面貌。哪知道別人早已看透了他，像看清了他的五臟六腑一樣。他那番虛為的表現，又有什麼好處呢？這就叫內心的真實思想一定會表露到外面來。所以君子離群獨處時，必須嚴格要求自己。曾子說：「要像經常有十隻眼注視著自己，十隻手指點著自己那樣（原文：十目所視，十手所指。），這監督多麼嚴啊！」
有財富的人，必須要把它的房屋修飾得堂皇些，有道德的人，一定要把他的身心修養得高尚些。內心歡暢開闊，身體也就舒坦安逸了。所以君子一定要把自己鍛練成內心真誠的人。
【賞析】
本文闡述了正心誠意的內涵及其對人生修養的重要意義。論點集中，說理充分。
二、人應做到不傲、不隱、不瞎說
《荀子》記載：
別人提出不合理的問題，不要回答；別人訴說不合理的事，你不要再問；別人談論不合理的話，你不要聽；愛好意氣相爭的，你不要和他辯論。
一定要按正確的途徑來求教，才接待他，否則就避開他。來求教的，禮貌恭敬，可以和他談儒道的方向；言辭和順，可以和他談儒道的內容；態度誠懇，可以和他談儒道的精華。
不可和他談話，卻和他去談，叫做急躁；可以和他談，卻不去談，叫做隱瞞；不觀察對方的氣色，隨便和他說話，叫做瞎說。
有修養的君子，不急躁，也不隱瞞，又不瞎說。對待教學問題，應該審慎、嚴謹。
【賞析】
本文論述對待求教者應持的態度：君子應當不傲、不隱、不瞽，謹慎從事。
三、范蠡給大夫種寫信
《吳越春秋》記載：
范蠡給大夫種寫了一封信，說：我聽說自然有四個季節，春天出生的東西，到了冬天就變得肅殺。人也有盛有衰的時候，凡事最順利的時候，壞的運氣也往往到來。懂得進退存亡的道理，但又不喪失其正直的品性，難道只有賢能的人，才能做到這樣嗎？我范蠡雖然沒有多少才能，但我還是明白進退的道理的。飛鳥打盡之後，好的弓箭，就收藏起來了；兔子打完之後，好的獵犬，也就將面臨著被殺掉的危險。越王勾踐這個人，頸長嘴尖，鷹眼狼蹄，可以與他一起共患難，但不可同他共享樂，可以與他同處危險境地，不可與他同在安定的環境中。你如果不迅速離開他，他就會加害於你，這是明擺著的事情。
【賞析】
范蠡與文種，都是輔佐越王滅吳的功臣；范蠡勸文種急流勇退。
全文由遠及近，由虛及實，取譬精當，說理透徹。
四、馮去疾與李斯書
馮去疾給李斯寫了一封信，指出：山東一帶盜賊，蜂湧而起，但皇上卻還修造阿房宮。阿房，是「阿亡」的諧音。你因為對皇上阿諛奉承，不直言上諫，自以為可終身享受高官俸祿。但是，目前皇上，幾次責備過你，你也將大禍臨頭了。
【賞析】
馮去疾寫信給李斯，告訴他國將不國，他本人也大禍臨頭。把
「阿房」作「阿亡」的諧音，有「裁雲鏤月」之奇。
五、劉邦《告為義帝發喪》
劉邦發表一份通告，記載：義帝是天下共同擁立的，天下都朝拜他。現在，項羽在江南逐殺義帝，真是大逆不道。
我親自為義帝發布喪事。士兵們都穿上白衣服，集合所有關中的士兵，收編三河以內的志士，南征長江淮河以下，我願意跟從諸侯王，征討楚地殺義帝的那個人（指項羽）。
【賞析】
這是劉邦為討伐項羽而寫的一篇通告書。舉正義之旗，以雷霆之筆，順風而呼，聲焰十倍！
