孔子：天下有五不祥，第2點現代人常做。（圖片來源：Adobe Stock）
一天，魯國國君向孔子請教：「我聽說向東擴展房屋是不祥的事，有這回事嗎？」就像現在很多人都喜歡找人看風水，桌子往哪兒擺、床往哪兒放更合適。那麼孔子是怎麼回答的呢？
孔子說：我聽說天下有五種不祥的事，而向東擴展房屋並不在其中。
哪五種不祥的事呢？
「損人而自益，身之不祥也；棄老而取幼，家之不祥也；釋賢而用不肖，國之不祥也；老者不教，幼者不學，俗之不祥也；聖人伏匿，愚者擅權，天下不祥也。」
第一、「損人而自益，身之不祥也」，就是損人利己，會給自身招致不吉祥。
第二、「棄老而取幼，家之不祥也」，放棄了老年人不去贍養、不去關心、不去照顧，把所有的關愛都放在了孩子的身上，這個家庭就不吉祥了。
這一句話給了我們很大的提醒。為什麼不吉祥呢？有人把父母和兒女的關係用一棵大樹來比喻，這棵樹的果實是孩子，樹的樹幹是孩子的父母，而樹的樹根是孩子的祖父母等等。如果我們希望這棵樹長得碩果纍纍，很繁茂，應該把水、養分澆在哪裡呢？我們應該把水和養分澆在根上。
可是現在，我們大部分家長所做的事是把這個水和養分直接澆在了果實上，結果這個果實接受不了這些營養，都腐爛了。這就是我們現在兒女教育出現問題的癥結所在。
所以有人說：「所謂『孝子』，在古代的時候孝順父母叫『孝子』。在現代這個詞的含義都改變了。現在什麼叫『孝子』呢？孝順兒子、孝順孫子叫『孝子』。」
還有人說得更加可笑，他說：「現在有的人，他有了兒他就成了兒，有了孫兒他就成了孫兒。」這怎麼能夠把孩子給教育好呢？有了兒，你是父親、是母親；有了孫兒，你是爺爺、是奶奶。你沒有走到爺爺奶奶、父母的道上，而走到了兒孫的道上，道都走錯了、顛倒了，怎麼能夠把孩子教導好呢？
父母的身教勝於言教，在家中你能夠對父母說話和顏悅色，對父母很恭敬，你的兒女看了，不用你去說，他自然會做這些事。
但如果對父母不恭敬，兒女看了，日後也會這樣對待我們的。
如果對父母不恭敬，兒女看了，日後也會這樣對待我們的。（看中國／陳燕攝影）
第三個不祥就是「釋賢而用不肖，國之不祥也」。把賢德的人都放任了，任用的全是不肖之徒，這是國家的不吉祥。
第四個不祥就是「老者不教，幼者不學，俗之不祥也」。老年人不願意教年輕人了，幼年人也很傲慢，不願意向老年人去請教，這是風俗的不吉祥。
第五個不祥就是「聖人伏匿，愚者擅權，天下不祥也」。聖賢的人，有智慧、有德行的人，都隱居起來了。
為什麼呢？因為他們不被重用，不被國家重視，他們的諫言也不被採用。這些人不圖名、不圖利，所以就隱居起來，不出來做事了。愚蠢的人卻把權力給奪取了，居於領導位置，這是天下的不吉祥。
所以，真正的不吉祥並不是說你家的風水不好。中國古人說：「福人居福地，福地福人居。」這個地方本來是風水很不好的地方，一個有福德的人去居住了一段時間，風水就變了，變得很吉祥了。
假如這個地方本來風水很好，但是一個沒有德行的人去居住了一段時間，也會把風水給變壞了。所以關鍵的不是去找人看一看風水，而是從我們的內心培養起對父母孝敬、感恩的這種品德。
