世界萬物，對任何人都是一視同仁的，但人們運用萬物，卻各不相同。如何運用外物，從什麼角度、在怎樣的層次上用物，最能體現人們古德智慧的高低上下。作為君王來說，善用何物，甚至可以成為一個國家治亂存亡、生死攸關的根本。
商湯王看見有人四面設網捕獵，並聽他禱告道：「從天上墜落者，從地下出生者，從四方歸來者，皆入我網！」
商湯王聽後，大為不然地感嘆道：「噫！果真那樣，禽獸將被獵盡，除非暴君，誰會這樣做呢？」湯收起三面的網，只在一面置網，重新教那人禱告，說：「以前蜘蛛織網，現在人也學著織網。禽獸想左就左去，想右就右行！想高就往高處飛，想低就往低處走。我只捕取那些犯命者。」
漢水以南的國家，聽說這件事後，說：「商湯的仁德之心，連禽獸都顧及到了。」於是，他們聯絡有40個諸侯小國，都歸順了湯。
別人四面置網，未必能夠得到鳥。湯撤其三面，只網置一面，卻得到了40個國家。這是湯善於運用外物，展示自己的仁德，網路人們的歸順之心。
周文王派人挖池，挖出了死人的屍骨。官吏將此事稟告文王，文王說：「重新安葬他。」官吏們說：「這屍骨沒有主的，不要重葬了吧？」
文王反詰道：「有天下者，為天下之主。有一國者，為一國之主。現在，我難道不是他的主嗎？」於是讓官吏用好棺，把屍骨改葬了。
天下人聽說這件事後，深為感動，說：「文王真賢明啊!恩澤可施及無主的屍骨，何況活著的人呢？」
可見，天下無物不可以運用,文王以一具朽骨，表明瞭自己的仁德，感動了人心，獲得了人們的仰慕。
凡從遠方來的弟子，孔子都要背著手杖，問候他：「你的祖父無災無病吧？「然後拿著手杖，拱手問他：「你的父母沒有什麼不舒服嗎？」然後拄著手杖，問他：「你的兄弟很好嗎？」最後，拖著手杖轉過身去問他：你的妻子孩子，都好嗎？」孔子僅用六尺手杖，就辨明瞭上下親疏的關係，表明瞭尊禮義，講仁愛的儒家倫理觀念。
對於善射的技藝，古代賢者，用來撫幼養老。而今有些人，卻用來攻戰侵奪。有些卑鄙小人，甚至以此欺侮弱小，行攔路搶劫之事。對於飴糖，仁德之人，用來補養病人，侍奉老人。而盜賊們卻用來消除拔門閂時發出的聲音，以施行盜竊之事。可見，同為一物，所用大別，德性的高尚與卑賤，智慧的高深與淺陋，都從這裡得到證明。
且看：
好心的獵人用槍，打豺狼虎豹，保衛鄉親，安寧百姓。
共產黨用槍，為的是搶奪世界人民的財物，「槍桿子裡面出政權！」---它要用槍炮導彈，飛機軍艦，剝奪世界、統治全球，明槍暗探，搶奪一切。共產共妻者，有之；公私合營者，有之；偷盜科技產品者，有之；挖民墳、暴親屍者，有之…真是欲哭無淚呀！人家早把底牌亮出，你們還要投懷送抱，緊跟擦鞋，討一杯羹，到現在還不三退。已經危險至極了！好言誠勸：快辦三退吧。
（源自《呂氏春秋》）
