「孔明安居平五路」木雕，右為諸葛亮，左為劉禪。（圖片來源：Adobe Stock）
諸葛八卦村由諸葛亮二十七世孫諸葛大獅於元代中後期營建以來，已有600多年的歷史，雖歲月遷移，人事代謝，迄今總體格局未有巨變，堪稱中國古建築史上一大奇觀。其內涵之深邃，令人叫絕。
居住在諸葛村地諸葛亮後裔，遵守諸葛亮傳與他們「不為良相、便為良醫」的古訓。圖乃浙江省金華市諸葛八卦村的地圖。（圖片來源：正見網）
雙層八卦：諸葛村處於八座小山環抱之中，小山似連非連，形似八卦的八個方位成了外八卦。村中大廈如雲，房舍高下，錯落有致；巷道交通，八方呼應。鍾池位於村落中心，似太極陰陽魚圖，八條小巷向外輻射，形成內八卦、村中數座十明清古建築，雕樑畫棟，重檐歇山頂，百態千姿，風格優美。這正好說明村落創始人善於選擇地形，合周圍自然環境與屋宇井巷配成雙重八卦，充分反映出大獅公的非凡藝術與精心構思。
鍾池：位於諸葛八卦村中心，也是諸葛村落九宮八卦圖式的中心。鍾池一半水塘一半陸地，使其構成了極具象徵意義的魚形太極圖，也形成了八卦陣的陣眼。《易經》上說東南為陽，西北為陰；古人又說「天圓地方」。也許是根據這些原則，使鍾池的營造，水塘的邊緣呈圓形，陸地的邊緣呈方形，兩邊各設一口水井，集成了陰、陽魚的眼睛。周圍有規則構築的八條弄堂向四周輻射，則使村中所有的民居自然地歸入坎、艮、震、巽、離、坤、兌、乾八個部位，村落的八陣圖式隨之成形；村外環繞的八座小山則構成了天然的外八卦陣形。由鍾池而形成諸葛村落，使中國文化和諸葛亮文化得到了巧妙的融合和觀照，其間體現出的中國道教文化和諸葛亮文化的深邃內涵，傳達出的博大精深的文化意蘊，被國內外學者譽為「八卦奇境，華夏一謎。」
另外，現有保存完好的明清時代民宅200餘座，雕樑畫棟、古樸典雅、連綿成片、數量之多、結構之精、布局之奇為世所罕見。雖歷經六百餘年，但其「九宮八卦」的村落格局一直未變，形成了「青磚、灰瓦、馬頭牆、肥梁、胖柱、小閨房」的建築風格，內涵深邃，風格各異。其數量之多，結構之精，布局之奇為世所罕見，成為中國古民居之典範。
陰陽之學：諸葛大獅深明陰陽堪輿之學，陰陽堪輿之學。據天津大學建築系教授王其亨經多年研究後認為，堪輿學之內核實是中國古建築理論之精華，是集地質學、生態學、景觀學、建築學、美學於一體的古建築設計理論，強調大自然偉力直接影響著人們健康與後裔繁衍，使聚居於該地的人們光前裕後，獲得世代平安。拿這個觀點來印證諸葛村的選址布局，非常恰當。
家族文化：諸葛亮為一代名相，其子孫倍感自豪，大獅公卜居高隆後，大公堂、丞相祠堂相繼興建，定期對祖先進行隆重的祭祀活動，大大增強家族之凝聚力和向心力，從而產生諸葛氏家庭特有的文化內涵。武侯公生辰（四月十四）；忌辰（八月甘八）皆舉辦廟會，延班演紅，仁女如雲，熱鬧非常。所以諸葛村遐邇聞名，諸葛氏族特有的家庭文化現象歷久不衰。
諸葛亮後裔以先祖《誡子書》為祖訓，寧靜致遠，淡泊明志，夜不閉戶，路不拾遺。並遵守不為良相、便為良醫的古訓，識草用草，學醫用藥者甚眾，醫藥世家曾遍及大江南北。他們始終保存著善良質樸的民風，村陌街巷，你可以隨意進入農家歇腳聊天，賞花觀景。
防衛有方：宋元之際，戰亂頻繁，大獅公在村落布局設計時，對防衛問題也必須給予充分的考慮。諸葛村的地形複雜，房舍巷弄布局變化無常，具有迷宮特點，這種九宮八卦形布局，充分體現了防衛目的。
抗日戰爭期間，日寇從高隆崗下大道經過，竟未發現這一繁華村落。北伐期間，國民革命軍肖勁光部與軍閥孫傳芳在諸葛附近激戰三天，村莊竟安然無恙。村中建築千門萬戶，面面相向，背背相承，巷道縱橫，似連卻斷，似通卻閉；虛實難料，陌生人貿然進村，常常不得其道而人，不得其徑而出，盜賊到此，往往束手就擒。
