唐太宗李世民締造了盛唐氣象。（圖片來源：視頻截圖）
唐朝，是中國歷史上的全盛時期，它的溫文有禮、文化輝煌和威力遠被，曾一路遙遙領先於世界，被稱為盛世天朝。盛唐，指的是貞觀之治到開元盛世這段時期。
唐文化特有的氣質，是一種海納百川的氣度，「兼收並蓄」、「有容乃大」的精神，它造就了唐代的政治清明、經濟繁榮、文化開明，社會生活、文學藝術等各方面異彩紛呈、輝煌璀璨。
締造盛唐氣象的唐太宗
大唐盛世是唐太宗開創的。唐太宗的為人和他所締造的持續近三十年的「貞觀之治」，澤及了大唐的六代皇帝。唐太宗唯喜愛堯、舜、周公和孔子的為政之道，他以至誠之心治理天下。史書上有不少他關愛百姓的記載。
太宗容人納諫，時刻反省。他主張君臣共理天下，鼓勵臣下進諫。大臣敢於直言皇帝的過錯，他都能擇善從之。貞觀時期君臣的納諫和直諫在歷史上十分罕見。
太宗求賢任能，選用廉吏，用人不問出身、不計恩怨，不拘一格。如，著名的大臣魏徵原是太子李建成的舊臣，曾謀劃過暗害太宗，仍得到重用。唐太宗滅突厥後，把很多歸降的突厥將領任命為唐朝將領。
太宗還採取去奢省費，裁撤機構；寬簡法律；輕徭薄賦，發展生產等一系列德政，使民安居樂業，國勢強大，各國臣服，天下大治，可謂「日月麗天」。
儒釋道信仰交相輝映
唐朝是儒、釋、道三家的鼎盛時期，唐太宗既尊崇儒學，又扶持道教和佛教，使三家思想交相輝映。
他下詔組織學者修撰《五經正義》，使儒家經典成為唐代科舉考試的標準教材，和規範人們思想行為的基本準則。唐代文人中求道訪道的非常多，社會上瀰漫著濃厚的神仙氣息。佛教在唐朝進入了鼎盛時期。佛經翻譯、傳播數量巨大。玄奘法師遠赴西域十七年，取回657部佛經，全部譯成中文。唐太宗對其大力扶植，並為譯經作序《大唐三藏聖教序》。
唐代有完善的祭祀天地、神明和宗廟的祭祀制度。人們敬天信神，讀聖賢書，明瞭是非善惡的標準和因果報應的天理，修心向善，保持質樸、善良、純真的本性，使社會維持在較高的道德水準。
據史書描述，貞觀四年時，判死刑者僅29人。牛馬遍野，外戶不閉，一派祥和、禮讓、安定、富足的盛世景象。
中國詩史奇觀
後人從唐朝的文學藝術中，能夠感受到大唐氣象和盛唐精神。《全唐詩》作家2200多人，作品48000多首，詩人之眾，詩作之繁，實為中國詩史之奇觀。
初唐時，「落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色」（王勃《騰王閣序》），「前不見古人，後不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下！」（陳子昂《登幽州臺歌》）為後世留下千古絕唱。
盛唐時期名家輩出，宛如星漢：「詩仙」李白的驚世名句如天河之水；「詩聖」杜甫的詩句感時傷世，悲天憫人；超凡脫俗的孟浩然、王維；瑰麗悲壯的邊塞詩；中晚唐時期的白居易、李商隱、杜牧……這些千古名篇名句至今依舊朗朗上口，讓人回味無窮，成為中國古詩不可逾越的巔峰。
盡善盡美的書法繪畫
唐太宗非常重視書法。他設置了弘文館，委任書法名家擔任書學博士，下詔京師五品以上的官員必須到弘文館學習書法；他倡導學習晉代王羲之的書法，謂之「盡善盡美」，使唐代書家輩出。
唐楷的體勢風範，由歐、虞、褚至「顏筋柳骨」，水平達到歷史的巔峰。唐穆宗曾問柳公權寫字方法，答曰：「用筆在心，心正則筆正。」傳為書壇佳話。唐代畫壇湧現出大批著名畫家，見於史冊者就達200餘人。
吳道子被後世尊為「畫聖」。他曾在長安、洛陽寺觀中作佛道壁畫四百餘間，神態各不相同，展現出神佛的莊嚴和天國聖境的光輝。他畫的「地獄變相圖」，表現十八層地獄中對不同犯罪怎麼處理，很多人看了再不敢幹壞事。他「立筆揮掃，勢若風旋」，轟動長安，人們說他得到了神助。
唐代的繪畫和雕塑，以其飛揚的氣勢、卓絕的造型、富麗的色彩，呈現出一派大氣雍容的風度。
樂舞：民族交融、國泰民安的寫照
唐樂舞薈萃歷代歌舞所長，兼收西域眾多少數民族及鄰國的樂器及歌舞之精粹，氣勢磅礡，妙曼多姿，服飾華麗，集詩、詞、歌、賦、鐘、鼓、琴、瑟於樂舞，是盛唐時百國朝賀、民族交融、國泰民安的寫照。
柔懷天下萬國來朝
唐太宗提出「柔懷萬國」的睦鄰友好政策，和中國有使節往來的國家、部落超過300個。
貞觀之治為鄰近列國所仰慕。許多外國的王侯、使臣、留學生、藝人、僧侶、商人都來到唐朝，長安成為當時世界上最大的國際都會，國子監成為世界上最可觀的高等學府。
他們歸國後積極傳播大唐文化，這些國家的法律、科舉、科技、佛教、學校等都深受唐朝的影響，東鄰朝鮮和日本基本是仿照唐朝建制的，可以說是唐朝的另一個微型翻版。
結語
今天，當我們懷念和嚮往大唐盛世的時候，自然會景仰唐太宗的至誠、正義、仁愛和寬廣的胸懷，自然會與唐人的信仰、道德、審美和傳統文化相遇。只有當我們找回了這些精華，重新回到原點：重建人文精神，做有道德的人，才能找回中國歷史上的黃金時代。
