二人同心，其利斷金。同心之言，其臭如蘭。（繪圖：志清/看中國）
數千年來，「四書五經」啟迪了炎黃子孫對宇宙自然的體悟、對人生哲理的深刻認識、對人倫天理的創造性闡釋，提供了修身、齊家、治國、平天下的智能和經驗。其中的格言警句、妙語佳言、成語典故至今仍大量地體現在各類文化書籍和日常生活、社交活動中。
我們一起來看看，這些古籍中有何精粹，能讓人終生受益。
人誰無過，過而能改，善莫大焉。－－《左傳》
譯文：哪個人沒有犯過錯誤呢？有了過錯但能夠改正，就是最大的好事。
居安思危，思則有備，有備無患。－－《左傳》
譯文：處於安樂的環境中要保持警惕，要想到可能出現的危險，想到了就有防備，有了準備就會免遭禍患。
二人同心，其利斷金。同心之言，其臭如蘭。－－《易經》
譯文：兩人同心，像刀那樣鋒利，可以切斷金屬。同心的話，像蘭花那樣幽香。
窮則變，變則通，通則久。－－《易經》
譯文：道行不通時就得變，變了之後就會豁然開通，行得通則可以長久。
見善則遷，有過則改。－－《易經》
譯文：見善就向他學習，有過就改。
君子喻於義，小人喻於利。－－《論語》
譯文：君子曉得的是道義，小人懂得的是財利。
知之為知之，不知為不知，是知也。－－《論語》
譯文：知道的就承認知道，不知道的就是不知道，這就是對待事物的正確態度。
學而不思則罔，思而不學則殆。－－《論語》
譯文：只讀書而不思考就會感到迷惘，無所收穫；只是思考而不讀書，有時就會空想，疑惑不解。
好問而好察邇言，隱惡而揚善，執其兩端，用其中於民。（繪圖：志清/看中國）
好問而好察邇言，隱惡而揚善，執其兩端，用其中於民。－－《中庸》
譯文：喜歡向別人請教，而且喜歡體察人們淺近的話語；消除消極的東西，而宣揚人們的善行；善於把握事情的兩個極端，採用恰當的做法施行於人民。
博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。－－《中庸》
譯文：廣泛地學習知識，詳細地詢問事物發展的原因，慎重地加以思考，明確地辨別是非，踏實地去實踐。
自誠明，謂之性；自明誠，謂之教。誠則明矣，明則誠矣。－－《中庸》
譯文：由於誠懇而明白事理，這叫做天性；由於明白事理而做到誠懇，這是教育的結果。真誠就會明白事理，能夠明白事理也就能夠做到真誠了。
儉，德之共也；侈，惡之大也。－－《左傳》
譯文：節儉是一切美德中最大的德，奢侈是一切惡行中最大的惡。
欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。－－《大學》
譯文：想要修養自己的身心，就先要端正自己的心態，想要端正自己的心態，就先要證實自己的誠意，想要證實自己的誠意，就先要豐富自己的知識，豐富知識就在於深入研究事物的原理。
富潤屋，德潤身，心廣體胖。－－《大學》
譯文：有錢的人房間裝飾得很華麗，有仁德的人心裡寬暢，身體自然也安舒了。
君子有大道，必忠信以得之，驕泰以失之。－－《大學》
譯文：君子有個大原則，就是必須用忠誠信義來爭取民心，驕橫奢侈就會失去民心。
