佛家的善，道家的真，儒家的恕與中庸之道，相互融合滲透，形成完整的一套五倫、五常、四維、八德的倫理標準。（圖片來源：維基百科）
人獸之別在於倫理。人之所以為人，人之所以是地球的主宰者，是因為人有理性與道德，有做人的標準，能得到神佛的護佑，才能代代繁衍下去，繁榮著地球與人類的生活。
傳統文化傳播正理
中華五千年傳統文化是儒、釋、道三家文化交相輝映，互相融合、沉澱與積累。佛家的善，道家的真，儒家的恕與中庸之道，相互融合滲透，形成完整的一套五倫、五常、四維、八德的倫理標準。
一部《三國演義》，人們從中感受到仁、義、禮、智、信（五常）的人格力量與魅力，關羽的義薄雲天，劉備的仁義天下聞名，曹操被作者羅貫中描繪為奸雄，但是他在關羽土山約三事到聽到劉備消息掛印封金、過五關斬六將中表現出的仁、義、禮、智、信，仍然令今天的讀者讚嘆，這才是一代英雄的應有之素質。
反之，做人違背了傳統道德標準，與「君子」相對應的則被稱為「小人」、「奸人」、「惡人」等，即使這樣，這樣的壞人也不敢妄自尊大到蔑視上天與神佛，口出狂言的人也只敢說「天老大，我老二」。一部《水滸傳》費勁筆墨道盡了「盜亦有道」的理，一群官逼民反的一百單八條好漢可以大塊吃肉喝酒，大稱分金銀，不敢逆天意而行，聚義廳的匾額是「替天行道」；不敢挑戰皇權，直接替而代之，怕亂了人間秩序，招來報應。
反觀今天的中國大陸，這些標準蕩然無存。古代的被稱為國之四維的仁、義、廉、恥，在今天國人的身上很難看到，你講仁、義、廉、恥，會被人譏笑為「傻子」、「精神病」。有兩則例子可以看出端倪。
被民間稱為「維穩沙皇」的魯煒，1993年，在一本400多頁的《15年風雨路，魯煒新聞作品選》的扉頁上題著：學為文，先學為人。看到「為人」二字，很多人會聯想到仁、義、禮、智、信，但實際上魯煒順應了中共的邪性，拋卻了人的尊嚴與人格，曲盡逢迎巴結之能事，所以他才由工人到新華社記者、到中宣部副部長等官職的巨大跨越。長袖善舞，精於經營，是他在桂林風動工具廠的好友，當記者後結識的朋友等很多人的印象。有人做了總結：魯煒用21年，從廣西到北京；用13年，從新華社記者到新華社副社長；從網絡沙皇到囚徒，用了5年。
再者，被炒的很熱的毒疫苗事件，把孫咸澤再次暴露在公眾視野。孫咸澤2009年任國家藥品食品監管局食品安全協調司司長，當年因三鹿奶粉事件受到行政記過處分，沒多久，升任國家藥品總監（正部級），一個管不好奶粉的人被中共高升管藥品，滑天下之大稽。
魯煒與孫咸澤的例子，可以看出中共所需要的做人標準不是傳統道德標準，而是放棄人格尊嚴，只會假、惡、鬥，並且會揣摩與迎合邪性的人。
其實，一個「狠」字，能夠道盡了中共用人標準之邪惡。也只有不相信神佛，不相信善惡必報天理，無法無天的人才能做到這一步，甚至更邪惡。
中共摧毀傳統文化的同時摧毀了人心中的善念，摧毀了傳統的五倫、五常、四維、八德的倫理標準，中共的黨文化乘虛而入，在中共製造出的假、惡、鬥虛假現實下，因為沒有了正統信仰的對比，一代代中國人變異的善惡不分，是非不明，不敢堅持真理，並在謊言面前沉默了……。
做人有標準
其實，做人真的是有標準的。傳統文化倫理標準，講天理良心，人有心法的約束，活的善良，行善積德，生命更久遠；中共黨文化破壞人心與善念，人在惡念的支配下，無惡不作，帶給生命未來的就是惡報。
傳統文化叫人行善積德，中共黨文化叫人行惡造業，把人帶入了無邊的深淵，中共摧毀了做人的正統標準，目的是毀滅人，而生命的惡報就是銷毀。所以大家得認清邪惡，喚回正念與良知，這樣其實也是為自己的生命作出了正確的選擇。
無論如何，選擇權總是在自己手裡，做一個奉行假、惡、鬥的壞人，還是遵循天理正道，做一個好人，盡在自己的一念之間。
