文化大革命時期紅衛兵砸毀佛像。（圖片來源：網路圖片）
佛教於漢朝傳入中國，兩千多年來在中原大地上普及，許多名山大川中都隱藏著佛寺或佛像，佛像莊嚴神聖，展現中華藝術之極致，不過其中渾然天成的「肉身菩薩」，最令人稱奇。可惜的是，不少肉身菩薩於文化大革命時，遭紅衛兵毀壞，據傳惠能禪師的肉身遭砸破時，內臟骨頭竟完好不腐。
在佛教及道教中，修行到一定境界，高僧大德成就者在圓寂之後，便有可能出現肉身不腐的現象。其肉身在沒有外力介入下，身體經過多年不但未見腐朽潰爛，而且就像人生前的模樣，甚至會呈現金光色。
佛教將肉身不壞的軀體稱為「全身舍利」，道教則稱為「仙蛻」。出現肉身不壞的情況，並非一般修為能夠達到，因此肉身不壞的修行者被尊稱為「肉身菩薩」。
惠能禪師的真身，供奉於廣東韶關南華寺中。（看中國合成圖，圖片來源：維基百科/公有領域）
中國佛教中，以禪宗及九華山中出現較多肉身不腐的高僧。禪宗主張即身成佛，六祖惠能便是中國佛教史上第一個肉身不腐的高僧；在九華山則是有缸葬傳統，僧人圓寂後，葬入大缸中，不腐化者則作為肉身菩薩供奉。
九華山為中國四大佛教名山之一。（圖片來源：維基百科/公有領域）
位於中國安徽省的九華山為中國四大佛教名山之一，歷代高僧輩出。從唐朝至今，至少自然形成了14尊肉身，但在文革被焚燬了5尊。這些肉身菩薩身上塗滿金粉，呈盤坐狀，受到廣大信眾的參拜。
九華山一年四季分明，雨量充沛、夏雨集中，空氣相對潮濕，即使是晾衣服都要不停翻晒，住宅的木桌和牆壁木柱也經常會發霉，甚至長出木蘑菇。這些肉身菩薩存放的坐缸，卻是放在室外任風吹雨打三年，肉身也不會腐壞，實在不可思議。
據說高僧在圓寂前，多知其大限來臨，十天半月滴水不沾，加上平日裡不吃葷腥，體內的脂肪和水分相對較少，也有人說是因為長時間的坐禪，致使體內脈絡通順，這些都是能保證圓寂之後不腐的重要原因。
九華山肉身寺。（圖片來源：維基百科/公有領域）
為什麼九華山的肉身菩薩這麼多？九華山的高僧圓寂之後，都會將遺體保存一段時期，最短七天，最長放到三年，看能否成為真身。其裝殮方式也很特別，將高僧盤坐於特製的陶缸中，塞滿木炭到頸部，頭部附近放置石灰包，合上缸蓋再塗以黃泥密封，置陰涼通風處存放。若是遺體散發異味，就將陶缸底部的發火孔掏開，引燃木炭火化。無異味則3年後開缸，形成肉身後就會塗上金漆，進一步保證肉身與空氣隔絕。
雖說看似金漆可保護肉身，但百歲宮明代無暇肉身菩薩，在文革中被埋入地窖10餘年，肉身有近10年金漆脫落，肉體直接接觸空氣，但仍然保持了肉身不腐。這尊肉身，從其圓寂算起，至今近400年了，實在是不可思議。
九華山的肉身殿，殿內藏有金地藏的肉身舍利。（圖片來源：維基百科/公有領域）
外在的客觀因素固然有理，其實以佛教觀點來說，嚴謹的修持才是肉身不腐的主要原因。《金梵明經》載：「舍利者，是戒定慧之所熏修，甚難可得，最上福田」。修行者經過「戒、定、慧」修去妄念與執著，最後達到內心清淨，行為高尚，他們的身體機能無形之中也跟著發生了變化，顯現潛能，圓寂之後才能出現「全身舍利」的現象。
肉身菩薩的形成之謎，你是怎麼看的呢？
