米開朗基羅所畫的「創世紀」。（圖片來源：維基百科）
今天上課，講文藝復興與宗教改革。我先開問，你們信不信神。結果當然是屈指可數，而且舉手舉得有點心虛。我就開始講神。
什麼是神？你們形象化的去思想神的存在，一定認識不了神。整個中世紀歐洲，西方處在神權統治的思維，政治上是分裂的城邦與莊園，宗教上唯羅馬公教獨尊。宗教改革，被改革的不是神，而是宗教組織。
基督信仰脫胎於猶太教，這是不爭的事實。耶穌之後，基督徒經歷約三百年的迫害，終於傳教成功，而且成為羅馬帝國的國教。不僅如此，當蠻族南下，基督教馴化了這些日耳曼人，羅馬教皇甚至給查理曼大帝與鄂圖一世認可。一千年來的西歐，處在基督教的氛圍。誰見過神？有，而且很多。看看他們留下的壁畫與雕塑，你說沒神嗎？都是這些人瞎編出來的嗎？可是，只有真正信的人，神才會展現給他，讓他看到。問題是，看不到的人很多。
教會的神職人員不一定看得到神，於是這一千年來，發生了許多宗教迫害事件，這個課本沒說。課本只講了教會的腐敗與贖罪券等問題。真正嚴重的是，當時許多信徒是被教會迫害的。教會會迫害信徒？為什麼，因為很多虔誠的信徒會被當成巫婆而處死，譬如聖女貞德。教會的墮落，並不是他們不克盡神職，而是他們看不見神，慢慢的背離了神的教導。
譬如我們現在，誰還守十誡？誰還嚴守神的律令？都是當成一種神學理論，再以此為生活的立身之道或謀生職業，真正信，這是個大問題。神職人員會不會亂解釋聖經？他自己純不純潔？能不能幫助教徒？還是在教會中說一套，做一套？
其實，五百年前，馬丁路德提出的宗教改革，臺灣現在都有這些宗教亂象。宗教搞得富可敵國，建立的是俗世的宗教王國，可是天上的國卻沒幾個人真信。行為上，思想上，人類不信神。這導致的結果是道德敗壞，人類離神漸遠，即便信也不是真信，只是讀經，落實不到身心。其中一個原因，就是神職人員的腐敗墮落，他們有意無意的敗壞宗教。
人是信神的，但是不信這些打著宗教旗號的「人」。馬丁路德的宗教改革，第一個就是批判羅馬教會。他要人以聖經為依歸，讀經以堅定信仰。當人人都自己讀經，教會的地位便被削弱，神職人員亂講會被看出來。所以，當時來說，馬丁路德算是對症下藥。
可是，問題來了，教會畢竟還是教會，他們自我改革。現在就牽涉一個問題，就是羅馬公教畢竟有深厚的傳統，新教呢？根基太淺。就說，你們要成立新教，可是基督教之根，宗教上的根畢竟在羅馬(當然還有東正教，這是另一個問題)，所以基督新教源出羅馬公教，自立門戶。可是，反過來不可能打倒羅馬公教，新舊教，不知道神承認哪一個！新教區就是日耳曼區。他們一直臣服於羅馬公教的權威，讀的是拉丁文聖經，直到馬丁路德以德文翻譯聖經。
羅馬教會面臨北部教區的挑戰了。新教的區域是一千年前的所謂蠻族，這時他們的宗教意識覺醒了，所以這些人搞得宗教改革，非常具有地區性與民族因素。譬如馬丁路德是日耳曼人、克爾文是法人、英國國教當然是英國化了的基督教。一個宗教，被各自表述為日耳曼的、法蘭西的、英國式的，這本身就是在悄悄地改變基督傳的福音的內涵。宗教染上了政治的色彩，所以，人不信神，其實是宗教更改了神的內涵。一切罪惡都從不信神開始，然後宗教從初始的原始階段，被改革，不斷加入人的東西。所以啊，到了十五、十六世紀，這些承負神的信仰的宗教團體，都變質了。不是神不存在，而是這些人越搞讓人越不信神。打著教會正統旗號，你哪怕發生一件壞事，人們都會發生內心的震撼。
前面說的，就是說，不管你羅馬公教或是新教，或是東正教，源出於哪裡啊？源出於耶和華。他是猶太白人的唯一真神，耶穌自己都說他是耶和華的兒子。所以，懂得認識神，這些基督教國家，天主教國家有什麼好吵的。問題出在這裡！你們看現在臺灣也好，全世界都差不多。神職人員替同性戀站臺發聲。那麼，十誡擺哪去了。大陸更邪惡，打算出中國版的聖經！奉政治首領為佛，那些和尚更是招搖過市，抽煙喝酒養小三，這還信神佛嗎？你要是神，你會承認這種宗教以及信這種教的人嗎？老師說玄一點，有神，自然也有魔。神是正的，魔是負的。神建立的是很了不起的。魔搞什麼？信撒旦的人裝扮成神職人員，打著神旗反神，都是這樣。
你們要知道，譬如貞節、真誠、善良、虔誠，神給人的是正的。魔呢，他們要幹的就是讓人類背離神，自作主張，搞得一切都白搭。你們看現在吸毒啦、同性戀啦、暴力啦，人不像人，鬼不像鬼。當代人類真正信的是魔，是撒旦。他們說是給人類自由啦、幸福啦，讓人定勝天，情慾自主。你們看Ａ片啦，電玩啦，這些東西掏空人的精氣神，使人類成為這些東西的奴隸。這一切都是從「不信神」開始。
我說完，他們全班安靜。我說，你們現在要信神的舉手？竟然無力舉起來。非常無力。我說，你們看課本上這張米開朗基羅畫的「創世紀」。神要救人，拉你一把。可是，你們身子賴著地，無力的舉起一隻手，無力回應神的全力救度。你們的反應正如圖中這個男子，你們看他的手腕下垂，整個無力。這就是人類信仰的危機。下課！
責任編輯:李雲飛 来源:看中國專欄
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