常和品行高尚的人在一起，就像沐浴在種植芝蘭散滿香氣的屋子裡一樣。（繪圖：志清/看中國）
俗話說：「學好三年不足，學壞一日有餘。」相信許多家長在孩子成長的過程中，都會擔心孩子會學壞。那古人是如何對待這個問題的呢？一起來看看古人的教育觀吧！
《孔子家語》中說：「與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，則與之化矣。與不善人交，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。」
意思是說，常和品行高尚的人交往，就如同沐浴在遍植芝蘭的屋子裡一樣，時間長了聞不出香氣，品格和德行則受到熏染而高尚；而和品行低劣的人交往，就像賣鹹魚的地方，時間長了就不覺得臭了，因為人也同樣變壞和墮落了。
環境對人的影響是很大的，特別是對幼兒的啟蒙教育，交友和居住的環境對孩子的品德影響很大。因為小的時候，模仿能力最強，又是一張白紙，沒有形成善惡是非的道德觀，接觸到什麼人，自然就會模仿這些人的言談舉止。如果一旦形成惡習，再想改正就很難了。正所謂「近朱者赤，近墨者黑。」所以中國自古以來都非常重視幼兒的教育，這時候給孩子選擇良師益友，選擇居住在民風仁厚的環境，就成了傳統幼兒教育的一個常識與最明智的方法。
但是，好的環境並非是富裕的環境，而是指道德好的環境。
晉朝陶淵明《移居》一詩中寫道：「昔欲居南村，非為卜其宅。聞多素心人，樂與數朝夕。」詩中的「素心人」就是指心地善良的人。可見古時候的讀書人都非常注重居住環境的選擇。選的是人心，而非是否擁有豪宅，是否身份地位有多高。
孔子說：「里仁為美。擇不處仁，焉得知（音智）？」意思是，居住的鄉里中具有仁厚的風俗，是一件美事。選擇居住的地方，卻不選擇住在民風仁厚的鄉里，怎能算是明智呢？
正所謂「耳濡目染」，孩子無法分辨善惡，最容易受影響。因此，選擇居住的環境尤為重要，一旦打下良好的基礎，懂得善惡是非，長大後，他們自然能面對複雜的社會和人心，就不會輕易受到不良的影響了，甚至可以做到出淤泥而不染了。這時候，就有了正確的判斷。自己就懂得什麼該學，什麼不該學了。所以，幼兒時期的環境和交友，要特別注意。
從前孟母三遷，就是為了選擇「里仁為美」的環境，使孟子在優良的環境中成長。
孟母為了教育孟子，曾經搬了三次家。孟家原住在墳地附近，耳濡目染之下，孟子常和同伴玩築墓和祭墓的遊戲，孟母認為這樣不好，就搬家了。新家的旁邊是屠宰場，可模仿力超強的孟子，又跟著住隔壁的屠夫學起殺豬賣肉來。孟母覺得這樣的環境也不妥，又搬家了。最後搬到太廟旁，孟子又跟著進出的文官依樣學起禮儀，孟母見了非常高興，這才定居下來。
有人以逆境造就人而否定古人的教育觀，且不說逆境是否跟道德有關，是否是一種概念，有時候不過是窮困的環境，但是窮困不等於人心不好，跟古人說的仁厚的環境還不是一個概念。即使逆境真的是指周圍的人都很不善，喜歡欺負人。自己總是被人擠壓，受到不公對待，如果這個人真的能夠發奮有成就，也是因為，他已經是個成年人，或者因父母嚴格教育有了善惡是非的判斷，絕對不是個幼童了，才能做到的。
所以我們看古人的思想，就是注重一開始的教育，要打下好的教育的根基。這一點是非常明智的。
即使是成年人，也會有把握不好的時候，所以不管自己是否成年，都要謹慎選擇交友和生活的環境。人與人之間，還是會相互影響的。
責任編輯:唐詩
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