古人很懂得喝茶。圖乃明代《惠山茶會圖》。（圖片來源：公有領域）
接續2018年11月3日的〈茶之異事！古人為何把喝茶視為災難？〉。
隋唐五代時期，是中華歷史上一個非常重要的階段，尤其在唐朝期，疆土的空前擴大，同時中華文化達到了頂峰，中華文化的影響力遠播四方。「唐詩」成了中華文化上的一顆璀璨的明珠。以致後人有「李杜文章千古傳，世人已覺不新鮮」的慨嘆。（雖然表面上覺得應該創新，不該總局限在唐詩的韻味之中，但這本身也說明唐詩的影響力是極為深遠的。）
「茶」此時作為文人墨客抒情達意的對象之一，也自然在唐詩中屢屢顯現；如果把「茶」作為一個生命而言，當文人或者帝王因為飲茶而與所應該賦予的使命產生共鳴，從而激盪出詩情與治國的火花，從而完成神所需要奠定的神傳文化中的一部份，從這個角度而言，「茶」就起到橋樑和催化劑的作用。
今天我們就把「茶」當作一個生命，把這個時期與其有關的大事串起來，讓讀者領略一下盛世的風貌與茶的成長歷程：
茶，為了推廣自己，覺得君王是最佳人選，於是乎在隋朝與兩位皇帝（文帝與煬帝）相遇，結緣的方式既普通又別致：療病。普通在於方式上：飲用即可；別致在於其療效。當皇帝的，有病的時候會用很多好的醫藥，沒想到療效卻不如名不見經傳的它！
既然君王的病它都能醫好，那肯定上行下效，從而身價倍增。
當歷史的車輪駛入滾滾的唐王朝的時候，獨具慧眼的太宗為了讓它更好的繁榮與發展，為其量身制定了《茶律》，主要包括貢茶制、茶稅制、茶禮制三章。
唐太宗為了讓茶更好的繁榮與發展，為其量身制定了《茶律》，主要包括貢茶制、茶稅制、茶禮制三章。（圖片來源：Adobe Stock）
茶很有親和力，面對才子佳人，它從不羞怯，一心想把這些人推向時代的制高點。人都說「李白斗酒詩百篇」，它偏要在李白身上增加一個異數，讓其飲茶也能吟出華麗的名篇，李白也許是為了報答，也許只是真情流露，而為了茶也寫下了美麗的詩行。杜工部草堂之下懷著何等的憂國憂民的慨嘆，但同樣喜歡與它為伴，寫下了《重過何氏五首》；白樂天因憐人而自憐所著的《琵琶行》中同樣有它的影子；到了盧仝與皎然的筆下，一下子把它渲染的帶有仙藥之風。（以上詩歌附篇後）
它的存在也不會總是風光萬千，當那些大人物的龐大需求（奢靡之風）與民生和財力相矛盾之時，它也只能成為針砭時弊者的「靶子」，成了人心與慾望的替罪羊。
它深知這一切都是人間相生相剋的理所致，也不多辯解。默默的承受著人們的吹捧與怒罵…….
它曾經慨嘆：過往間人們曾經給它起了諸多小名、別名算起來有十多種，以致很多時候人們都弄不清它的身份了。當要真正在人間廣泛的拋頭露面，那就要有個正式的名字。
果然，誠心感動天和地，有個叫陸羽的人應時而出，而且是出身於佛門，儘管後來因不堪勞役而逃出當了伶人，但那份對佛法的追尋是不曾磨滅的。經過上天的有意安排，他接觸到了它，並從飲用到製作都親身實踐，更難得是他能夠全面的了解它，從此它成為了那本《茶經》的主角，他給它起的名字，一下子讓周圍的人眼睛一亮，不經意間，在人間有了這個讓人們廣泛接受、正式的名字。從此讓人們從頭到腳、從裡到外（即從「源」「具」「造」「器」「煮」「飲」「事」「出」「略」「圖」等十個方面敘述與茶有關的方面）透徹的了解了它。為了回報他，人們將其稱為「茶聖」或者「茶神」。
為了回報陸羽，人們將其稱為「茶聖」或者「茶神」。（圖片來源：Adobe Stock）
當它終於與佛道的信仰接上緣份之後，「正反同出」的道理體現的更加玄妙：在得到神的助力的同時，也會促進修行者的精進，從而幫助神更好完成度人使命。
此時的它已經覺得只靠自己本身也完成不了使命，於是乎它選擇了與水和器具的密切配合，從而演繹出更加具有中華傳統文化底蘊的傳奇。
它的清新、淡雅、靜默、篤定等等特點借著神的助力與信仰者的廣傳，加之天賜機緣已到，何況「規矩」（《茶律》等）與「衣服」（《茶經》等），基本成型了，那就讓它飄香四海吧，很自然的走向大眾、民間；連文成公主入藏時它也去湊熱鬧，結果不經意的讓藏民的平均壽命增加了好多（從原本四十六歲增加到六十五歲），從此藏民離不開它了。
山路迢迢，駿馬飛馳，一包包茶葉被馬兒托著走入古道，走向邊疆；朔風獵獵，駝鈴叮噹，一隊隊商人載著茶葉沿著絲綢之路，從新疆走入中亞，進入歐洲。它覺得自己不能一路向西，於是走向日本、走向朝鮮半島。它帶著濃濃的中國味兒走向四海，目的就是不希望那些曾經是神的子民們，忘記自己來人間時的初衷，在今朝與大法結緣，從而獲得救度。此時的它逐漸將要成為連接全世界人們的文化紐帶，當今儘管很多人不懂得修煉與信仰方面的道理，但當他們端起茶碗一飲而盡的時候，就會深切的體會到茶的那種力量與境地。當機緣到了的時候，這種力量自會與其它因素聯合，促成這個人能有機會聽聞真相，甚至走入修煉，踏上真正回歸的旅程。
附錄，本文所引述的與茶有關的詩歌全文（或節選）如下：
李白《答族侄僧中孚贈玉泉仙人掌茶並序》（序略）
嘗聞玉泉山，山洞多乳窟。
仙鼠白如鴉，倒懸清溪月。
茗生此中石，玉泉流不歇。
根柯灑芳津，采服潤肌骨。
叢老卷綠葉，枝枝相接連。
曝成仙人掌，以拍洪崖肩。
舉世未見之，其名定誰傳。
宗英乃禪伯，投贈有佳篇。
清鏡燭無鹽，顧慚西子妍。
朝坐有餘興，長吟播諸天。
杜甫《重過何氏五首》之三（節選）
落日平台上，春風啜茗時。
石闌斜點筆，桐葉坐題詩。
明唐寅鬪茶圖。（圖片來源：國立故宮博物院）
白居易《琵琶行並序》（節選）
（序略）
弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。
門前冷落車馬稀，老大嫁作商人婦。
商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。
去來江口守空船，繞船月明江水寒。
盧仝《走筆謝孟諫議寄新茶》（節選）
一碗喉吻潤，二碗破孤悶。
三碗搜枯腸，惟有文字五千卷。
四碗發輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。
五碗肌骨清，六碗通仙靈。
七碗吃不得也，唯覺兩腋習習清風生。
皎然《飲茶歌送鄭容》
丹丘羽人輕玉食，採茶飲之生羽翼。
名藏仙府世莫知，骨化雲宮人不識。
雲山童子調金鐺，楚人茶經虛得名。
霜天半夜芳草折，爛漫緗花啜又生。
常說此茶祛我疾，使人胸中盪憂栗。
日上香爐情未畢，亂踏虎溪雲，高歌送君出。
（全文完）
