《孔子家語･始誅》中，記載了一則事跡：孔子誅殺少正卯事件。這事件說的，正是至聖先師孔子誅惡。（圖片來源：維基百科）
《孔子家語･始誅》中，記載了一則事跡。Lu小編相信，這絕對是讓大家過目難忘的大事。因為，它講的，正是至聖先師孔子誅惡。那個惡，正是傳聞致使孔門課堂「三盈三虛」的少正卯。
孔子誅少正卯卯事件
由於早期的《論語》、《左傳》、《國語》等古籍均無記載，所以雖然《尹文子･大道下》、《史記･孔子世家》等古籍對於少正卯有所記述，這件事情卻始終都沒有明確的定論。無論是孔子為何誅殺少正卯的主要動機，還是少正卯的身分與平時的言論行徑，乃至於該事件與少正卯這個人是否真實存在過，都深受後人質疑。
針對此事，目前主要出現了兩派的說法：「孔子曾誅殺了少正卯」與「孔子誅殺少正卯之事乃是偽造」。只是，有研究者表示，孔子理應是以仁德為重的，況且聖者無殺心，豈會因一人言說而開先河來殺之，再者，儒家是主張「殺一無辜雖得天下而不為」，孔子難道真的會為了維護己思，誅殺了少正卯。就算少正卯再如何做亂行惡，似乎都不足以讓大聖人孔子出手誅殺。
看見此種論點，不知道您是否有話想要說呢？！倘若是為了維護人世間最重要的道義呢？孔子的思慮豈會不夠深遠？孔子自當是對人事物看得夠透徹，所以他定當十分明白少正卯會對世間產生甚麼樣的禍端，當孔子早就預知少正卯往後會製造出的動亂瞭然於胸之際，豈能不出手阻攔、不出手防範？！
在論述此事之前，Lu小編先來回顧一下，孔子其實教導了我們一個很重要的觀念。
還記得流傳了兩千多年的孔子金言總不時提醒著我們何謂君子與小人嗎？孔子不時拿「君子」與「小人」來相互比較，並從人格修養、品行道德、人生理想、待人處事、利益與道義等方面來做區分，提點兩者最根本的差異。我們要欣喜的是，孔子講訴出來的諸多事理，致使後人明瞭：我們得做一個好人，切莫淪為不知進取，只為讓自己得諸益而造眾惡的邪佞小人。
由於孔子的嘴邊總掛著、心裡總惦記著如何完善自身的修養品德，並將眾多高德概念傳遞與群眾，故總一而再再而三地論就著君子與小人之間差異。經過孔子精確的分析，君子與小人的差異是再鮮明不過了。品讀著「君子喻於義，小人喻於利」、「君子和而不同，小人同而不和」、「君子周而不比，小人比而不周」、「君子坦蕩蕩，小人長戚戚」、「君子固窮，小人窮斯濫矣」……等語句，如醍醐灌頂，總令人心有戚戚焉。
由此可知，孔子之所以能夠成為至聖先師，群民心目中的大聖人，千年立足於不敗之地，全是因為他有高潔不墜的形象，而此形象全奠基於他在現實生活中的一言一行。大家都知道「沒有三兩三，怎敢上梁山」的道理，那麼一個要傳授眾人世間至理，甚至當他佇立於群雄面前，亦能不改臉色的傳播著自己於生活中領悟到的仁義道德等真知灼見，他豈是一個缺乏省思、經驗與見識均處於停滯不前的狀態？他自然是見多識廣，領悟力超群，能夠看到別人看不到的，能夠預先明瞭別人所不能夠明瞭的部分。
是的，這就是Lu小編要告訴大家的部分囉！首先，姑且不論少正卯遭孔子誅殺一事的真偽，單論講究仁義道德的孔子為何要誅殺一人，Lu小編相信，那絕對是理由滿滿，立場穩固到能令孔子歷經多番思慮之後，就能毫不遲疑地去完成那件事情。
只是，為何孔子誅殺少正卯一事會同時出現假的與真實的這兩種定論呢？這是何緣故呢？
（待續）
