笑看風雲淡，坐對雲起時。(圖片來源：pixabay)
陶淵明，字元亮，又名潛，私謚「靖節」，世稱靖節先生。東晉末至南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家。陶淵明一生未曾擔任高官，曾任彭澤縣令，但八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國第一位田園詩人，被稱為「古今隱逸詩人之宗」。
金、元之際的著名文學家元好問曾寫詩讚陶淵明曰：「一語天然萬古新，豪華落盡見真淳」。陶淵明的詩歌自然天成而無人工痕跡，清新真淳而無彫琢之弊。後人對陶淵明評價甚高， 認為其詩句自然質樸不假修飾，剝盡鉛華膩粉，獨見真率之情志，具有真淳雋永、萬古常新的永恆魅力。
陶淵明詩歌表現出遺世獨立的氣節，樸實自然的詩風，對後世詩歌的創作影響大而深遠。其詩平淡質樸，簡潔含蓄，富有意境和哲理，除了傳統儒家思想外，也深受了道家思想的影響。
本文為讀者介紹陶淵明的兩首詩《歸園田居五首（之其四）》和《飲酒二十首（之其八）》。
歸園田居五首（之其四）
陶淵明
久去山澤游，浪莽林野娛。試攜子侄輩，披榛步荒墟。
徘徊丘隴間，依依昔人居。井灶有遺處，桑竹殘朽株。
借問採薪者，此人皆焉如？薪者向我言，死歿無復餘。
一世異朝市，此語真不虛！人生似幻化，終當歸空無。
（源自《陶淵明集》）
長久告別山水游，現在重歸田園，得以在廣大無邊的林野之間娛樂了。我今日試著帶著子侄們，撥開荒丘上的草莽，行走在一處廢棄的村落裡。見到荒墟，附近就是墳墓堆，於是在此徘徊憑弔，這裡曾是先人們的居住之地啊，產生了依依懷古之情。荒墟中，斷壁殘垣處有遺棄的灶臺，毀壞的井臺，桑樹、竹子之類的植物也因為無人管理而成為朽枯之株了。
我於是詢問了在荒墟裡的打柴人，此處的居民都到哪裡去啦？砍柴的山民回答我，一村的人都已死盡，沒有剩餘啊。唉，前人說，「一世異朝市」，看來這話一點不假呀。人生變化無常，世事難料，如虛幻一般，最終都是歸為空無！
一世異朝市，意為經過三十年的變化，國家政情與市面就大不相同了。一世，代指一代，以三十年為限。比喻變化很快，使人有滄桑之感。
詩的開頭有歡愉快樂之感，歸隱田園是那樣的輕鬆愉悅。詩人之所以如此歡娛是因為他看輕名利富貴，並不執著於俗事的得得失失，拋棄塵世名利情的糾纏，心中安泰而和樂。
詩人遊走到了荒墟、丘隴，眼前是敗壞的井臺，腐朽的枯木，纍纍的荒塚。想當年，這裡是男耕女織、熙熙攘攘的村落，繁榮熱鬧，而今無人問津，荊棘叢生。
詩人因此發出了這樣的感嘆，這世間的一切都是虛幻的，世事變幻無常，一切終歸空無！
人在世間，到頭來能夠留下什麼呢？金錢、權勢、富貴，能帶走哪一樣？人最後歸為塵土，來也空空，去也空空，最終一切成空。因此，何必苦苦的為功名富貴如此牽腸挂肚呢？
飲酒二十首（之其八）
陶淵明
青松在東園，眾草沒其姿。凝霜殄異類，卓然見高枝。
連林人不覺，獨樹眾乃奇。提壺撫寒柯，遠望時復為。
吾生夢幻間，何事紲塵羈。
（源自《陶淵明集》）
東園有一顆青松，被繁雜的草木擁簇著，不顯其奇異的姿態。秋露凝結為霜，使百草衰落，於是青松顯得卓立高聳起來。樹木連成一片，不覺青松之高，青松獨立之時，方顯其奇特之處。
飲酒之時，發現眾林之中青松獨特的品質，我提著酒壺走到樹下，手撫寒柯，舉目眺望著遠景。人生在世一場夢，生命短促，為何還要被塵世間的俗事和名利情糾纏不已呢！
這是一首借物詠志詩。詩人寄意於美酒，是借酒寓忘世之情，寄意於青松，是借寒松的傲霜斗雪、卓然奇特來寓自己堅貞不屈、端正獨立的品性。
詩人志向高潔，並不追逐於世俗的名利和權勢，這些並非詩人所求，相反為詩人所厭惡。詩人喜愛祥和的田園生活，清靜無為，無憂無慮，這是因為心中釋然，不為外物和名利情牽動身心，因而和樂歡愉，心態安然。
就是因為有這樣的修為，詩人因此已經了悟人生，對人生意義的看法同一般人有了很大的差異。因而發出了「吾生夢幻間」的感慨。
人生如夢，短短一生，所為何來？這難道不值得深思嗎？如此短暫的人生，難道只是困在塵世這張大網裡為了名利情而糾纏、束縛嗎？何不脫網而出，尋覓生命真正的歸宿呢？
人生似幻化，終當歸空無！
吾生夢幻間，何事紲塵羈！
參考文獻：
《陶淵明集》，三晉出版社（山西古籍），2008
《新譯陶淵明集》，三民書局，2017
