古典書籍中有許多古人留下的人生智慧。（圖片來源：維基百科）
佛經中說：命由心造，福自我求。每個人的福報和命運，都掌握在自己的手中。修來自己的福報，日子將會越來越好。
南北朝的名士傅昭在《處世懸鏡》中提出了三條修身積福的箴言：大怒不怒，大喜不喜，可以養心；靡俗不交，惡黨不入，可以立身；小利不爭，小忿不發，可以和眾。
一、養心
大怒不怒，大喜不喜，可以養心。
遇到讓自己極為憤怒的事情不要暴跳如雷，在特別高興的時候也不要欣喜若狂。不要受到外物的干擾，平和恬淡的心境才能滋養出綿長的福報。
《莊子．逍遙游》中有言：「舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮。」即使全世界都來誇讚也不要更加奮勉驕傲，全世界都來責難，也不要因此而變得沮喪。心平氣和的人最強大，情緒已經不能夠左右他們的意志，這樣的人生自然福氣滿滿。正如范仲淹所說，不以物喜，不以己悲。
魏晉南北朝時期，時局動盪，朝不保夕，謝安卻憑藉著良好的心態得以功成名就，壽終正寢。太元八年，苻堅率領著號稱百萬的大軍南下，志在吞滅東晉，統一天下。敵軍來勢洶洶，軍情危急，建康一片震恐，只有謝安依舊鎮定自若，坐鎮指揮戰鬥。
有個將領出發前特地到謝安家去告別，請示這個仗怎麼打。只見謝安神情泰然，答道：「自有安排。」過後便一言不發，神情自若，照常與親朋好友聚會，飲酒。當大勝的捷報送到時，謝安正在與客人下棋。
他看完捷報，就放在座位旁邊，不動聲色地繼續下棋。最後客人憋不住了問他，謝安淡淡地說：「沒什麼，孩子們已經打敗敵人了。」泰然自若，喜怒不形於色的謝安以總統諸軍之功，進拜太保，名留後世。寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上雲卷雲舒。只有做到寵辱不驚，心緒平和，才是真正的有福之人。
二、立身
靡俗不交，惡黨不入，可以立身。
對於奢靡粗鄙的俗事不要參與，秉性惡劣的人員不要與之交往，堅守正直才是立身之本。潔身自好是難能可貴的品德，不同流合污，不趨炎附勢，能夠堅守本心的人，方能守得住福氣。
孔子在《為政》篇裡說，君子周而不比，小人比而不周。周而不比的正人君子，將人們團結在一起卻不結黨營私，不搞宗派不拉小團體，堂堂正正。一個人與什麼樣的人交往，自然會潛移默化地受到其影響。
荀子在《勸學》篇中說，「蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。」君子不群。達則兼濟天下，窮則獨善其身。東晉的羊祜雖位高權重，但品行高潔，相傳只要見到記載羊祜事跡的石碑沒有不落淚的。
羊祜剛正不阿，不徇私情，不攀龍附鳳。朝中權貴都不喜歡他，還經常詆毀他，但是羊祜鞠躬盡瘁，一心奉公，大家都看在眼裡。羊祜死的時候，君王落淚，百姓哀傷，連戍邊的將士聽到也為之落淚。
出淤泥而不染，不同流合污，不趨炎附勢，羊祜是那個風雨時代的中流砥柱。
《典論．論文》中提到：入門須正，立意須高。作文如此，做人亦是如此。能夠堅守本心不改初衷的人，自然前途無量，福報深廣。
三、和眾
小利不爭，小忿不發，可以和眾。
不要在小名小利的事上與人爭搶，不要因為一些小的摩擦就與人爭吵，寬容才能與眾人和睦。
多一些寬容，少一些抱怨，退一步海闊天空，和則萬事興旺。晚清重臣張之洞有著名「三不爭」：不與俗人爭利，不與文士爭名，不與無謂之人爭閑氣。
鄙俗之人最在乎的就是利益，他們斤斤計較。為了小利與俗人爭辯只會消耗自己，徒增煩惱。文士能不為五斗米折腰，但是對面子、名氣非常在意。你不尊重他、不給他面子，他便惱了。無謂之人就是愛惹是非的人，即使在家中坐著，他們也能找上門來，糾纏一番，這樣的人最好敬而遠之。
不要與庸俗之人計較蠅頭小利，也不要與文人們爭虛名，更不要去和惹是生非的市儈無賴們鬥嘴嘔氣。和誰過不去，都是和自己過不去。
老子有言，夫唯不爭，故天下莫能與之爭者。不爭，便能夠減少許多俗事打擾，遠離諸多煩惱，落得耳根清淨，心靈寧靜也是福氣。
清代首輔張英在朝為官，有一年張英在桐城的家人和鄰居因建房佔地鬧起糾紛，互不相讓。兩家爭奪不休，張家便修書一封到京城求張英主持公道，張相爺看完家書只回了一封信：千里家書只為牆，讓他三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。
張家便退了三尺，鄰家見宰相家尚且胸懷寬廣，便也退讓三尺，留下六尺巷的故事傳為佳話。
天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。被利益遮蔽了雙眼，被憤怒堵塞了情智，爭名奪利，蠅營狗苟，到頭來只會是碌碌無為而一事無成。蝸牛角上爭何事？石火光中寄此身。隨貧隨富且歡樂，不開口笑是痴人。
人生在世，時光短暫，蝸角虛名，蠅頭小利又有什麼好計較的呢。不論窮富，人生都應盡量放寬胸懷，不爭不搶，保持身心的愉快，才是處世積福之道。
生命來來往往，生活熙熙攘攘。所謂人生，不過是修行一場。不悲不喜，無憂無懼，寵辱不驚是修養心之福。潔身自好，持身若璧，正直坦蕩是修立身之福。不爭不搶，寬容忍讓，寬宏大量是修和眾之福。
